■人间 玩古最痴，玩古何幸 ◎舒国治 　(20040607) 年前於中坜云南聚落尝小吃，见一人家门联，「四季有花春富贵；一生无事小神仙」 ，读之伫步，悠然神往。噫，一生无事，千万人中，得一人乎？ 人一生奔忙何者？来来往往，汲汲营营，不可稍停。但有一歇脚处，即树下石旁，便 感无限清凉，真不愿立然就道，心忖：再赖一会儿多好。多半之人不久又登途，续往前行 。此中若有於其人生一瞬稍作停思者，不免兴出好些个零琐念头。 便这等零琐杂念，积存胸中，时深月久，挥发成某种从事，其中一项，谓之玩古。 倏忽已是二十一世纪，国人积前数十年勤奋业作，社会称富，好古者更加乐於拥物 。三五月夜，良朋来家，出酒治菜，把杯言欢。大畅酣饱，随又上茶，茶过数盅，延至另 室，开箱取物，展看己所珍藏，摩弄研讨，断朝代，道兴废，真乐之至矣。 大凡人之沉浸古器，隐隐然有其先天前世召唤之不得不之势，一旦触探，便深牵系入 之。如言天性，不待学而知、知而喜、喜而痴迷也。好古，亦隐有抛斩世腥弃绝繁华之志 ，偶於几前摩赏，但觉古砚解语、梅瓶知心也。 社会既富，伧俗之人蒐买古物不免以之妆点家厅，以之炫夸朋友，以之应酬宾客，甚 而以之储值保财也。清雅之人博看详讨，为蒐得一器，爱不释手，雨破天青，邢越汝定， 虽由人造，终成天物，常自诩为解人，大有人生得一知己足矣之慨。以古器映照自家品味 ，而自己原是此器之知音，便他人蓄此，亦是不得正主。其痴概有如此。 俗雅二者之玩古，相异固如是；然爱其斑斓锦锈、年浸月淬之古气旧趣美致，则其一 也。 玩古最赖有痴。痴者原不乏，苛恶社会桎枷了他；痴者原多有，穷狠世界障蔽了他。 痴者固有，於玩古最 见其极；尝见有人每於静夜，心神俱闲，取古器於橱笼，一一陈列几榻，展之观之不足， 继以手握之，指甲轻抠之，放大镜窥觇之，张口呵润之；随又重新排阵，如校阅兵士，看 一回，叹赞一回；燃香菸吸吐，神往也；取槟榔嚼咬，发高昂情也；斟茶汤漱吞，解渴热 也；更有筛烈酒下喉，尽酣肆之心也；播放摇滚音乐，振其波荡不尽淋漓快意也。当此一 刻，顾盼生姿，游心太玄，尘土肚肠为之浣尽。所列诸器，其年代固称宋元明清，然於他 ，不过与古人通声气耳。此以一人与诸器订交，但求遨游古人大块也。遇阅古甚广者，可 彻夜谈；若对伧父，何妨珍秘不出。其痴也如此。 人之大患，在於有我；上天有好生之德，遂发派我人奔忙庸碌於外间万务，使之得一忘 我。世务纷纭，人之心神终要觅一栖息处，否之空空渺渺，最是难堪，大有不可如何之日 深叹。当此时者，最宜也玩古。佳友往还，古籍映求，须得有他；长日清谈，寒宵兀坐， 亦赖有他。赏心也，瀹性也。而玩古者，最宜也丧志。不丧志，何知有志？有志而不偶丧 ，不可确此志之当否固立。 值此腥风秽雨浊世，则痴人愈发要痴，愈发要抱残守缺。不痴若何，莫非有益。有益 复何？终做了无益之事。 --

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