※ [本文轉錄自 YangZhao 看板] 作者: pine (這 樣 啊) 看板: YangZhao 標題: 恐怖的帝國主義詭辯－讀卡普蘭的《戰之華－美國帝國主義大戰略》上 時間: Fri Jul 5 22:13:46 2002 恐怖的帝國主義詭辯－讀卡普蘭的《戰之華－美國帝國主義大戰略》 《戰之華》是一本恐怖的書。如果你真正看懂了卡普蘭字裡行間想要傳達的訊息，你應該會和我一樣，感到毛骨悚然，雞皮疙瘩爬滿身體。 雖然恐怖，我卻還是建議大家不妨都去讀讀這本書。動機倒不是出自像看恐怖小說、恐怖片那裡帶點自虐的追求，從被嚇被整中獲得刺激快感；而是因為我們可以、我們也必須從這種恐怖的感覺裡去理解、去捕捉美國社會上正在醞釀、蠢蠢欲動的右派極端勢力。 解釋卡普蘭的用心，也許該從這本書的書名談起。《戰之華》的中文書名，老實說取得不錯，雖然和英文書名一點關係都沒有。《戰之華》用上了十九世紀法國詩人波特萊爾著名詩集《惡之華》的典故。《惡之華》是現代法美學上的重要里程碑，波特萊爾捕捉到了巴黎都會罪惡、邪惡與醜陋，在他的筆下，這些傳統概念下人們厭棄、恨不得別過頭不要看到的罪惡、邪惡與醜陋，被放大描述、流盪更激，竟然展現出如花般的美麗，不可思議不可訴說卻又無法否認的美；至此不只是美與醜竟至獲得辯證大統一，而且一種新的感官意義於焉浮現。 《戰之華》指點了：戰爭當然是血腥的、破壞的，然而在卡普蘭的眼中，戰爭卻不只有其必要性，甚至還帶著理直氣壯的必然性，換句話說，正如波特萊爾處理巴黎都會生活的手法一樣，卡普蘭也試圖在別人拒斥、厭棄的戰爭裡，找到一種美與價值。 卡普蘭原文書中，旁徵博引用了許多典故，不過就是沒有提到波特萊爾。這本書的原名是《Warrior Politics: Why Leadership Demands a Pagan Ethos》，忠實翻譯的話，應該是《戰士政治：為何領導者需要運用異教道德精神》。這個書名，則顯露了卡普蘭自己選擇的核心論點，那就是－－基督教道德精神與異教道德精神的差異、對比。 這裡我們不能不遺憾指出：中文翻譯本偏偏是在關鍵點上，出了嚴重問題。譯者將「Pagan」翻成「異端」，大有商榷餘地。卡普蘭明明白白是將基督教與Pagan對立比較，所以他筆下的Pagan當然是指「非基督教」。 卡普蘭心目中值得當代領導者、尤其是美國領導者去學習的，「異教道德精神」，重點在「結局的道德性勝於用心良善」。卡普蘭認為：基督教道德強調手段與目的，都必須服膺於善的要求，在今天這個時代已經不符現實要求了，所以領導者必須揚棄基督教精神，轉而學習專注達成善的結局，毋需斤斤計較於過程手段的「異教道德」。 「異教道德」是否真如卡普蘭描述的那樣？這是一個大問題。不過更大的問題，更值得我們追問的，一是卡普蘭這套論理產生的背景；二是卡普蘭這套論理可能產生的現實效應。 卡普蘭是個專業記者，為了報導需要，他長期待在第三世界國家。他深入觀察、記錄、分析了第三個世界國家的種種動亂、種種苦難，以及種種的荒謬現象。這些經驗無可避免在卡普蘭的思想裡留下了深刻的痕跡。 卡普蘭感受到第三世界國家政府的無能，卡普蘭還有第一手接觸第三世界國家的強烈不滿，以及強烈的不安、疑懼。 他覺得自己的親身經歷足以證明：美國正處於高度的危險中，要解決美國的危險，同時要促進世界的和平與進步，惟一的方法就是讓美國更強大，讓美國可以自由地擴張、征服那些「落後」、「邪惡」的勢力。 卡普蘭的思考模式，在「九一一」事件中，得到了強烈的佐證與刺激。美國本土第一次遭受攻擊，攻擊的來源正是第三世界仇美的勢力，而且竟然在美國沒有防備的情況下，造成了那麼嚴重的傷亡損失。 《戰之華》的中心論點，剝開歷史典故與複雜的舉例推論煙幕，浮現出來的是：「若要用密地把民主種籽安置到距離更小且更形危險的世界裡，就不得不採行未必合於民主、但值得一試的理想」，換句話說，民主原則、道德規範，應該是對內不對外的。對美國自己人當然需要講求民主，可是對外就得學習「異教道德」，擺脫民主、道德限制，不妨用血腥、殘暴或奸狡的方法去達成外交上的目標。 《戰之華》的中心論點，就是美國在道德上的自我設限，應該棄除。「源於越戰經驗的禁止暗殺的法令，不是要廢除，就是要規避。」因為「維持和擴大美國力量即是提升人權最高明和最保險的方法」。 為了美國的強大，該暗殺的就去暗殺，該轟炸的就去轟炸、該出兵的就去出兵、該侵略的就去侵略、該佔領的就去佔領－－這是卡普蘭在這本書裡明明白白要揭示的新時代美國立場。 這當然是一種帝國主義式的態度。卡普蘭在書裡寫的，不是「帝國主義大戰略」，而是「帝國主義大辯護」，或「帝國主義大動員」。他還沒有觸及美利堅大帝國如何建立的戰略規劃，而是苦口婆心地要說服美國人接受：用非民主非道德的手段去建立一個美利堅大帝國，是對的是應當的；他也努力地想方設法要從情緒上動員讀者來認同、參與建構美利堅大帝國的偉業。 -- 讓我把你寄放在行李保管處讓我離開 讓我讚美這些複雜情節裡簡單的意外 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.205.244 -- 穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是 環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕 的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後 到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和 卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德 所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止 --

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