※ [本文转录自 YangZhao 看板] 作者: pine (这 样 啊) 看板: YangZhao 标题: 恐怖的帝国主义诡辩－读卡普兰的《战之华－美国帝国主义大战略》上 时间: Fri Jul 5 22:13:46 2002 恐怖的帝国主义诡辩－读卡普兰的《战之华－美国帝国主义大战略》 《战之华》是一本恐怖的书。如果你真正看懂了卡普兰字里行间想要传达的讯息，你应该会和我一样，感到毛骨悚然，鸡皮疙瘩爬满身体。 虽然恐怖，我却还是建议大家不妨都去读读这本书。动机倒不是出自像看恐怖小说、恐怖片那里带点自虐的追求，从被吓被整中获得刺激快感；而是因为我们可以、我们也必须从这种恐怖的感觉里去理解、去捕捉美国社会上正在酝酿、蠢蠢欲动的右派极端势力。 解释卡普兰的用心，也许该从这本书的书名谈起。《战之华》的中文书名，老实说取得不错，虽然和英文书名一点关系都没有。《战之华》用上了十九世纪法国诗人波特莱尔着名诗集《恶之华》的典故。《恶之华》是现代法美学上的重要里程碑，波特莱尔捕捉到了巴黎都会罪恶、邪恶与丑陋，在他的笔下，这些传统概念下人们厌弃、恨不得别过头不要看到的罪恶、邪恶与丑陋，被放大描述、流荡更激，竟然展现出如花般的美丽，不可思议不可诉说却又无法否认的美；至此不只是美与丑竟至获得辩证大统一，而且一种新的感官意义於焉浮现。 《战之华》指点了：战争当然是血腥的、破坏的，然而在卡普兰的眼中，战争却不只有其必要性，甚至还带着理直气壮的必然性，换句话说，正如波特莱尔处理巴黎都会生活的手法一样，卡普兰也试图在别人拒斥、厌弃的战争里，找到一种美与价值。 卡普兰原文书中，旁徵博引用了许多典故，不过就是没有提到波特莱尔。这本书的原名是《Warrior Politics: Why Leadership Demands a Pagan Ethos》，忠实翻译的话，应该是《战士政治：为何领导者需要运用异教道德精神》。这个书名，则显露了卡普兰自己选择的核心论点，那就是－－基督教道德精神与异教道德精神的差异、对比。 这里我们不能不遗憾指出：中文翻译本偏偏是在关键点上，出了严重问题。译者将「Pagan」翻成「异端」，大有商榷余地。卡普兰明明白白是将基督教与Pagan对立比较，所以他笔下的Pagan当然是指「非基督教」。 卡普兰心目中值得当代领导者、尤其是美国领导者去学习的，「异教道德精神」，重点在「结局的道德性胜於用心良善」。卡普兰认为：基督教道德强调手段与目的，都必须服膺於善的要求，在今天这个时代已经不符现实要求了，所以领导者必须扬弃基督教精神，转而学习专注达成善的结局，毋需斤斤计较於过程手段的「异教道德」。 「异教道德」是否真如卡普兰描述的那样？这是一个大问题。不过更大的问题，更值得我们追问的，一是卡普兰这套论理产生的背景；二是卡普兰这套论理可能产生的现实效应。 卡普兰是个专业记者，为了报导需要，他长期待在第三世界国家。他深入观察、记录、分析了第三个世界国家的种种动乱、种种苦难，以及种种的荒谬现象。这些经验无可避免在卡普兰的思想里留下了深刻的痕迹。 卡普兰感受到第三世界国家政府的无能，卡普兰还有第一手接触第三世界国家的强烈不满，以及强烈的不安、疑惧。 他觉得自己的亲身经历足以证明：美国正处於高度的危险中，要解决美国的危险，同时要促进世界的和平与进步，惟一的方法就是让美国更强大，让美国可以自由地扩张、征服那些「落後」、「邪恶」的势力。 卡普兰的思考模式，在「九一一」事件中，得到了强烈的佐证与刺激。美国本土第一次遭受攻击，攻击的来源正是第三世界仇美的势力，而且竟然在美国没有防备的情况下，造成了那麽严重的伤亡损失。 《战之华》的中心论点，剥开历史典故与复杂的举例推论烟幕，浮现出来的是：「若要用密地把民主种籽安置到距离更小且更形危险的世界里，就不得不采行未必合於民主、但值得一试的理想」，换句话说，民主原则、道德规范，应该是对内不对外的。对美国自己人当然需要讲求民主，可是对外就得学习「异教道德」，摆脱民主、道德限制，不妨用血腥、残暴或奸狡的方法去达成外交上的目标。 《战之华》的中心论点，就是美国在道德上的自我设限，应该弃除。「源於越战经验的禁止暗杀的法令，不是要废除，就是要规避。」因为「维持和扩大美国力量即是提升人权最高明和最保险的方法」。 为了美国的强大，该暗杀的就去暗杀，该轰炸的就去轰炸、该出兵的就去出兵、该侵略的就去侵略、该占领的就去占领－－这是卡普兰在这本书里明明白白要揭示的新时代美国立场。 这当然是一种帝国主义式的态度。卡普兰在书里写的，不是「帝国主义大战略」，而是「帝国主义大辩护」，或「帝国主义大动员」。他还没有触及美利坚大帝国如何建立的战略规划，而是苦口婆心地要说服美国人接受：用非民主非道德的手段去建立一个美利坚大帝国，是对的是应当的；他也努力地想方设法要从情绪上动员读者来认同、参与建构美利坚大帝国的伟业。 -- 让我把你寄放在行李保管处让我离开 让我赞美这些复杂情节里简单的意外 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.205.244 -- 穆罕默德出现在地狱篇第28章他被打入九层地狱的第八层处於该层十个断层的第九层这是 环绕在撒旦老巢外面的一圈阴暗的壕沟但丁在来到穆罕默德这里之前已经穿过了罪孽较轻 的人的灵魂所居住的那几层异教徒淫逸者饕餮者忿怒者自杀者阿谀者在抵达穆罕默德之後 到达地狱最底层这是撒旦自己居住的地方之前只剩下卖主求荣者叛国者包括犹大布鲁图和 卡西乌因此穆罕默德就被定位在罪恶的某一层级之中属於但丁所说的散播不睦者穆罕默德 所受的惩罚也是他永远无法摆脱的命运是极为痛苦的他像酒桶的桶板一样被恶鬼无休无止 --

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