菩薩修學五明，是為求得無上菩提 https://reurl.cc/eQE0N7 文： 觀如法師 2017-05-22 《瑜伽師地論》卷第四十三：「云何菩薩自性慧？謂能悟入一切所知,及已悟入一切所知, 揀擇諸法，普緣一切五明處轉。一、內明處，二、因明處，三、醫方明處，四、聲明處， 五、工業明處。當知即是菩薩一切慧之自性。」 菩薩的自性慧，就是五明。 《瑜伽師地論》卷第三十八：「菩薩何故求聞正法？」又云：「如是一切明處所攝，有五 明處：一、內明處，二、因明處，三、聲明處，四、醫方明處，五、工業明處。菩薩於此 五種明處，若正勤求，則名勤求一切明處。」菩薩求聞正法，也就是勤求學習五明。 印順法師在《佛在人間》中說：「從前彌勒菩薩，曾總括應該修學的說：『菩薩求法，應 於五明處求。』五明，就是大乘佛弟子應該修學的五類學術。五明是：一、聲明：是語言 文字學，包括有語言、訓詁、文法、音韻（也通於音樂）等。二、因明：因是原因，理由 ，這是依已知而求未知，察事辯理的學問。在語言方面，是辯論術；在思想方面，是理則 學──邏輯。三、醫方明：這是醫、藥、生理、優生等學問。四、工巧明：這是基於數學 ，所有的物理科學，以及實用的工作技巧。五、內明：上四種為共（外）世間的；佛的教 育，是在這共世間學的四明上，進修不共的佛學，所以叫內明。 一、內明 謂諸菩薩求內明時，為正修行，法隨法行，為廣開示，利悟於他。 大約的說，內明就是佛法。《瑜伽師地論》卷第十三：「云何內明處？當知略說有四種。 一、由事施設建立相，二、由想差別施設建立相，三、由攝聖教義相，四、由佛教所應知 處相。」以上只是簡略的列出內明處，詳細的解釋，請參考《瑜伽師地論》卷十三。 《瑜伽師地論》卷第四十八：「菩薩發起如是精進求正法已；復能如實如理思惟。要正修 行法隨法行，方得名為隨順佛法；非但聽聞文字音聲而得清淨。」菩薩精進尋求正法。發 這個心以後，誠懇的、合乎道理去思惟佛法，內心決定能努力的修學聖道。若是只是學習 文字上的佛法，不能說是法隨法行，就不是隨順佛法了！不是聽聞了文字的音聲的佛法， 就能清淨，就能得涅槃了，一定要法隨法行才可以。要有解，而後要有行才能算是隨順佛 法的。 「法隨法行」，第一個「法」字是涅槃；「隨法」就是八聖道。「法」，它不是涅槃，但 是若這樣的學習，它就能隨順到涅槃那裏去，所以叫「隨法」。如果想要得涅槃，修八正 道，就能慢慢到涅槃那裏去了，這叫做「法隨法行」。第一個「法」就說你的願望。第二 個「隨法」，就是得涅槃的道。第三個字是「行」，修行八正道就能得涅槃。這就是求正 法的原因。 有些學習佛法的人，可能不想得涅槃，可能還有其他目的，那就是想廣博的為一切眾生宣 揚佛法，讓他們相信佛法、修學聖道。弘揚佛法，如果要加上「法隨法行」，對於佛法的 認識會更深刻。 「菩薩求內明時，為正修行，法隨法行」，聞思修三種智慧都具足的，也可能沒得聖道、 也可能得聖道。然後再有大悲心，有廣大的智慧，能開示佛法的真理，能利益開悟一切眾 生。 簡單的說，為甚麼要學習佛法？目的只有兩個，一個是自利，一個是利益眾生。 二、因明 若諸菩薩求因明時，為欲如實了知外道所造因論是惡言說，為欲降伏他諸異論，為欲於此 真實聖教未淨信者，令其淨信，已淨信者倍令增廣。 若諸菩薩修因明，要有這樣的智慧認識，能夠真實地明白「外道」，佛法以外的道理，都 是有罪過的言論。 學習因明第二個目的是應用佛法的智慧，能降伏外道異論。 還沒能夠對佛法建立淨信的人，令其淨信。教導他，使令他相信佛法，這不是容易的事情 。這是若學習這個《因明論》，就對於這件事有幫助。已經對於佛法有了清淨的信心的人 ，再去教化他呢，使令他更進一步的，對於佛法做種種的功德，都逐漸、逐漸地成就了。 這戒、定、慧、解脫、解脫知見的功德逐漸的都成就了。 三、聲明 若諸菩薩求聲明時，為令信樂典語眾生，於菩薩身深生敬信。為欲悟入詁訓言音文句差別 。於一義中，種種品類，殊音隨說。 「聲明」就是文學。說出來的言句非常的莊嚴、非常的美好，眾生聽了生歡喜心，對菩薩 就有恭敬了。 「悟入」是能夠理解裏面的事情。「詁」就是古代的文句。「訓」就是解釋。用現代的語 言來解釋古代的經書，使令現代的人能聽得懂，叫做「詁訓」。 「言音」就是說話，「文句」就是書本子。古代的文句是甚麼話，現代的文句是甚麼，這 個「差別」能明白，那這也屬於聲明裏的一義。你要學習這文學呢？就是這件事你也能夠 悟入了。 在一個道理裏面可以用各式各樣的文句、各式各樣的語言來宣說、解釋。比如說用古代的 文句怎麼講，若用現代的文句怎麼講。用現代的文句也可以各式各樣的文句來解釋這一句 話。這是屬於文學的範圍內，都屬於聲明。 四、醫方明 若諸菩薩求醫明時，為息眾生種種疾病，為欲饒益一切大眾。 病有生理和心理之分，菩薩要學習醫理，目的是為了治療眾生各式各樣的病，使令眾生身 體、心理能夠痊癒，恢復健康。菩薩能治病，就能利益一切眾生。 五、工業明 若諸菩薩求諸世間工業智處，為少功力多集珍財，為欲利益諸眾生故。為發眾生甚希奇想 ，為以巧智平等分布，饒益攝受無量眾生。 「工」，就是巧妙的意思，各式各樣的工業的事情，這也是智慧。 菩薩學習這麼多的工業，目的是求財，集聚很多的財富，用財富來利益眾生。 菩薩有巧妙的智慧，集聚了財寶，又有巧妙的智慧，把所集聚的財富，平等的分布給眾生 ，來饒益眾生。這樣做了以後就能接引眾生到佛教來，對於佛法有淨信了，這叫做「攝受 無量眾生」。 菩薩求此一切五明，為令無上正等菩提大智資糧速得圓滿，非不於此一切明處次第修學， 能得無障一切智智。 菩薩的根本的願力，是希望成就得無上菩提的，其中的功德中最重要的是大智慧。大智慧 的資糧，「資糧」就是因，有了因而後才能得到大智慧的果。菩薩若修學五明，資糧圓滿 了，能得無障礙的一切種智；若不修學這五明處，是不能得無上菩提的。 心得： 末學在此發願，未來世要成就五明菩薩，有人要跟上的嗎？ (與其發願，不如這輩子就已有的基礎，再進一步發展！) https://lurl.cc/EL50V --

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