菩萨修学五明，是为求得无上菩提 https://reurl.cc/eQE0N7 文： 观如法师 2017-05-22 《瑜伽师地论》卷第四十三：「云何菩萨自性慧？谓能悟入一切所知,及已悟入一切所知, 拣择诸法，普缘一切五明处转。一、内明处，二、因明处，三、医方明处，四、声明处， 五、工业明处。当知即是菩萨一切慧之自性。」 菩萨的自性慧，就是五明。 《瑜伽师地论》卷第三十八：「菩萨何故求闻正法？」又云：「如是一切明处所摄，有五 明处：一、内明处，二、因明处，三、声明处，四、医方明处，五、工业明处。菩萨於此 五种明处，若正勤求，则名勤求一切明处。」菩萨求闻正法，也就是勤求学习五明。 印顺法师在《佛在人间》中说：「从前弥勒菩萨，曾总括应该修学的说：『菩萨求法，应 於五明处求。』五明，就是大乘佛弟子应该修学的五类学术。五明是：一、声明：是语言 文字学，包括有语言、训诂、文法、音韵（也通於音乐）等。二、因明：因是原因，理由 ，这是依已知而求未知，察事辩理的学问。在语言方面，是辩论术；在思想方面，是理则 学──逻辑。三、医方明：这是医、药、生理、优生等学问。四、工巧明：这是基於数学 ，所有的物理科学，以及实用的工作技巧。五、内明：上四种为共（外）世间的；佛的教 育，是在这共世间学的四明上，进修不共的佛学，所以叫内明。 一、内明 谓诸菩萨求内明时，为正修行，法随法行，为广开示，利悟於他。 大约的说，内明就是佛法。《瑜伽师地论》卷第十三：「云何内明处？当知略说有四种。 一、由事施设建立相，二、由想差别施设建立相，三、由摄圣教义相，四、由佛教所应知 处相。」以上只是简略的列出内明处，详细的解释，请参考《瑜伽师地论》卷十三。 《瑜伽师地论》卷第四十八：「菩萨发起如是精进求正法已；复能如实如理思惟。要正修 行法随法行，方得名为随顺佛法；非但听闻文字音声而得清净。」菩萨精进寻求正法。发 这个心以後，诚恳的、合乎道理去思惟佛法，内心决定能努力的修学圣道。若是只是学习 文字上的佛法，不能说是法随法行，就不是随顺佛法了！不是听闻了文字的音声的佛法， 就能清净，就能得涅盘了，一定要法随法行才可以。要有解，而後要有行才能算是随顺佛 法的。 「法随法行」，第一个「法」字是涅盘；「随法」就是八圣道。「法」，它不是涅盘，但 是若这样的学习，它就能随顺到涅盘那里去，所以叫「随法」。如果想要得涅盘，修八正 道，就能慢慢到涅盘那里去了，这叫做「法随法行」。第一个「法」就说你的愿望。第二 个「随法」，就是得涅盘的道。第三个字是「行」，修行八正道就能得涅盘。这就是求正 法的原因。 有些学习佛法的人，可能不想得涅盘，可能还有其他目的，那就是想广博的为一切众生宣 扬佛法，让他们相信佛法、修学圣道。弘扬佛法，如果要加上「法随法行」，对於佛法的 认识会更深刻。 「菩萨求内明时，为正修行，法随法行」，闻思修三种智慧都具足的，也可能没得圣道、 也可能得圣道。然後再有大悲心，有广大的智慧，能开示佛法的真理，能利益开悟一切众 生。 简单的说，为甚麽要学习佛法？目的只有两个，一个是自利，一个是利益众生。 二、因明 若诸菩萨求因明时，为欲如实了知外道所造因论是恶言说，为欲降伏他诸异论，为欲於此 真实圣教未净信者，令其净信，已净信者倍令增广。 若诸菩萨修因明，要有这样的智慧认识，能够真实地明白「外道」，佛法以外的道理，都 是有罪过的言论。 学习因明第二个目的是应用佛法的智慧，能降伏外道异论。 还没能够对佛法建立净信的人，令其净信。教导他，使令他相信佛法，这不是容易的事情 。这是若学习这个《因明论》，就对於这件事有帮助。已经对於佛法有了清净的信心的人 ，再去教化他呢，使令他更进一步的，对於佛法做种种的功德，都逐渐、逐渐地成就了。 这戒、定、慧、解脱、解脱知见的功德逐渐的都成就了。 三、声明 若诸菩萨求声明时，为令信乐典语众生，於菩萨身深生敬信。为欲悟入诂训言音文句差别 。於一义中，种种品类，殊音随说。 「声明」就是文学。说出来的言句非常的庄严、非常的美好，众生听了生欢喜心，对菩萨 就有恭敬了。 「悟入」是能够理解里面的事情。「诂」就是古代的文句。「训」就是解释。用现代的语 言来解释古代的经书，使令现代的人能听得懂，叫做「诂训」。 「言音」就是说话，「文句」就是书本子。古代的文句是甚麽话，现代的文句是甚麽，这 个「差别」能明白，那这也属於声明里的一义。你要学习这文学呢？就是这件事你也能够 悟入了。 在一个道理里面可以用各式各样的文句、各式各样的语言来宣说、解释。比如说用古代的 文句怎麽讲，若用现代的文句怎麽讲。用现代的文句也可以各式各样的文句来解释这一句 话。这是属於文学的范围内，都属於声明。 四、医方明 若诸菩萨求医明时，为息众生种种疾病，为欲饶益一切大众。 病有生理和心理之分，菩萨要学习医理，目的是为了治疗众生各式各样的病，使令众生身 体、心理能够痊癒，恢复健康。菩萨能治病，就能利益一切众生。 五、工业明 若诸菩萨求诸世间工业智处，为少功力多集珍财，为欲利益诸众生故。为发众生甚希奇想 ，为以巧智平等分布，饶益摄受无量众生。 「工」，就是巧妙的意思，各式各样的工业的事情，这也是智慧。 菩萨学习这麽多的工业，目的是求财，集聚很多的财富，用财富来利益众生。 菩萨有巧妙的智慧，集聚了财宝，又有巧妙的智慧，把所集聚的财富，平等的分布给众生 ，来饶益众生。这样做了以後就能接引众生到佛教来，对於佛法有净信了，这叫做「摄受 无量众生」。 菩萨求此一切五明，为令无上正等菩提大智资粮速得圆满，非不於此一切明处次第修学， 能得无障一切智智。 菩萨的根本的愿力，是希望成就得无上菩提的，其中的功德中最重要的是大智慧。大智慧 的资粮，「资粮」就是因，有了因而後才能得到大智慧的果。菩萨若修学五明，资粮圆满 了，能得无障碍的一切种智；若不修学这五明处，是不能得无上菩提的。 心得： 末学在此发愿，未来世要成就五明菩萨，有人要跟上的吗？ (与其发愿，不如这辈子就已有的基础，再进一步发展！) https://lurl.cc/EL50V --

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