不要在形式上耽誤你的正行 夢參老和尚 有位道友問過我，他說：「我是個工人，我住的地方，幾個人住在一塊兒，我確實想念經 。不燒香、不擱個花，心裡又好像不好過，我屋裡不能燒香、不能供佛，只有一個床鋪， 我往哪兒擺？」 我說：「你這樣好了，你把你那個床，鋪疊起來，枕頭布要乾淨一點，把經本擺上，你做 觀想。或者念《地藏經》，你觀想地藏菩薩來了，就在上面坐著。又觀想，百貨公司或者 超級市場，你把它們搬了一下。」他說：「怎麼敢？」我說：「不是，你是用心去搬，你 不給人錢就搬是不行的。你什麼都沒有，用心供就好了。你合上掌，花也供了，香也供了 ，什麼都有了，感覺如法了。你打開經本念，這樣子沒有什麼關係。別人以為你在看書， 不出聲也可以。」 還有，就是用金剛持念經。什麼叫金剛持？自己念自己聽。只要你的舌頭動，耳朵聽得到 ，自己聽到，別人聽不到，這種叫金剛持，是默誦的念法。這叫不執著，不要在形式上耽 誤你的正行。這叫方便善巧，這叫方便智。你這樣能念完了就念，不能磕頭的，在心裡拜 就是了。 屋子那麼窄，上下鋪，你怎麼磕頭？我在監獄裡頭，連磕頭都不能磕，可是在心裡磕。獄 方不知道你在拜，掌不合都不要緊，不合掌也沒有關係，不要給他看這種外表的形式，你 內心裡清淨，內心做功德都可以，這叫方便善巧智。 你不執著，所要做的事情，達到目的就好了。如果什麼經也不能念，念佛總該可以，念個 聖號總該可以。你坐著那兒，香花都供養完了，普賢菩薩的第三個大願，廣修供養，你普 遍地供養，把世界上你所到過的都搬來，沒有關係。你在那裡供，供完了就念。要是不能 擺經本，十大願王總可以記得住，「一者禮敬諸佛」，乃至到「十者普皆回向」。 如果這也不成，那麼阿彌陀佛該可以吧。只要你肯發菩提心，你要想什麼，都能做。你不 發心，就找藉口。現在我們的佛堂很好，有人講經說法，你也不會來聽。因緣是自己創造 的，福德是自己修的，罪業是自己作的，善根是自己種的。 大家應當這樣來學習營福，這樣來學習持誦，這樣來學習修定。要想等到四緣具備了，就 要很久了。要等到什麼都準備好了，要等到東風來，那東風永遠不會來的，也沒有諸葛亮 在算，你自己創造個東風就行了。你自己這樣做，就行了。 等？你不要等了。生命無常，等什麼！實在沒有辦法，念念聖號也好，功德平等，你心裡 一定要平等。在佛堂裡頭很莊嚴，以為這樣功德才大，其實在屋裡頭這樣做也平等，不平 等的是你的心。 如果你生起這個分別心，這個當然是不平等、是不一樣。你心地平等的，能夠磨練斷煩惱 就好了。什麼時候都不生煩惱，他怎麼樣罵你、惹你，你就是不發氣、就是不冒火，他就 沒有辦法了。大家習誦、讀誦的時候，我前面說的要求是很嚴的，你聽到我這麼一說，「 我不夠條件，我不能讀。」那麼我就給造罪了。後面給你解說一下，你只要做就好，多了 不能做、少了也不能做，就念一句佛號，一天念十聲也就夠了，端看這十聲是怎麼念的。 https://i.mopix.cc/bs7Hfx.jpg --

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