不要在形式上耽误你的正行 梦参老和尚 有位道友问过我，他说：「我是个工人，我住的地方，几个人住在一块儿，我确实想念经 。不烧香、不搁个花，心里又好像不好过，我屋里不能烧香、不能供佛，只有一个床铺， 我往哪儿摆？」 我说：「你这样好了，你把你那个床，铺叠起来，枕头布要乾净一点，把经本摆上，你做 观想。或者念《地藏经》，你观想地藏菩萨来了，就在上面坐着。又观想，百货公司或者 超级市场，你把它们搬了一下。」他说：「怎麽敢？」我说：「不是，你是用心去搬，你 不给人钱就搬是不行的。你什麽都没有，用心供就好了。你合上掌，花也供了，香也供了 ，什麽都有了，感觉如法了。你打开经本念，这样子没有什麽关系。别人以为你在看书， 不出声也可以。」 还有，就是用金刚持念经。什麽叫金刚持？自己念自己听。只要你的舌头动，耳朵听得到 ，自己听到，别人听不到，这种叫金刚持，是默诵的念法。这叫不执着，不要在形式上耽 误你的正行。这叫方便善巧，这叫方便智。你这样能念完了就念，不能磕头的，在心里拜 就是了。 屋子那麽窄，上下铺，你怎麽磕头？我在监狱里头，连磕头都不能磕，可是在心里磕。狱 方不知道你在拜，掌不合都不要紧，不合掌也没有关系，不要给他看这种外表的形式，你 内心里清净，内心做功德都可以，这叫方便善巧智。 你不执着，所要做的事情，达到目的就好了。如果什麽经也不能念，念佛总该可以，念个 圣号总该可以。你坐着那儿，香花都供养完了，普贤菩萨的第三个大愿，广修供养，你普 遍地供养，把世界上你所到过的都搬来，没有关系。你在那里供，供完了就念。要是不能 摆经本，十大愿王总可以记得住，「一者礼敬诸佛」，乃至到「十者普皆回向」。 如果这也不成，那麽阿弥陀佛该可以吧。只要你肯发菩提心，你要想什麽，都能做。你不 发心，就找藉口。现在我们的佛堂很好，有人讲经说法，你也不会来听。因缘是自己创造 的，福德是自己修的，罪业是自己作的，善根是自己种的。 大家应当这样来学习营福，这样来学习持诵，这样来学习修定。要想等到四缘具备了，就 要很久了。要等到什麽都准备好了，要等到东风来，那东风永远不会来的，也没有诸葛亮 在算，你自己创造个东风就行了。你自己这样做，就行了。 等？你不要等了。生命无常，等什麽！实在没有办法，念念圣号也好，功德平等，你心里 一定要平等。在佛堂里头很庄严，以为这样功德才大，其实在屋里头这样做也平等，不平 等的是你的心。 如果你生起这个分别心，这个当然是不平等、是不一样。你心地平等的，能够磨练断烦恼 就好了。什麽时候都不生烦恼，他怎麽样骂你、惹你，你就是不发气、就是不冒火，他就 没有办法了。大家习诵、读诵的时候，我前面说的要求是很严的，你听到我这麽一说，「 我不够条件，我不能读。」那麽我就给造罪了。後面给你解说一下，你只要做就好，多了 不能做、少了也不能做，就念一句佛号，一天念十声也就够了，端看这十声是怎麽念的。 https://i.mopix.cc/bs7Hfx.jpg --

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