摘自：2017年 達賴喇嘛尊者教授 在梵文傳統裡有說到了，煩惱之所以產生，是因為不只是「我執」（執取有自性）以 外，還有一個「愛我執」（不顧他人而以自己為重要）也同時存在，也就是認為我比他人 重要，在內心當中會保存著一個我（我比他人重要）的這種執著。 這個「愛我執」讓我們的內心沒有辦法幸福，讓我們無法獲得安樂的心，因為你一直 執取自己、一直在乎自己，只想自己的話，因為很珍惜自己的緣故，自然就會忽略他人的 立場，忽略了他人的利益了，於是你就會毫無忌憚的去對他人嫉妒、攀比、貪心、瞋心以 及傷害他人。 為了對治剛剛所說的，讓心痛苦的主要因緣「愛我執」的緣故，所以我們應該要去了 解愛他心的重要性，來去增上愛他心，因為唯有透過愛他心，才能夠直接對治愛我執。 還有另外一個最主要的過失，就是來自於真實執著（執取有自性），為了能夠對治真 實執著（執取有自性），唯有透過無我的空性的正見。 我在此講的空性，指的是緣起性空的這種空正見（應成的空正見），這種空性如果能 夠了解的話，與真實執著（執取自性有）相應或者由真實執著產生的煩惱，就能夠對治了。 這個真實執著（執取自性有），沒有辦法以菩提心（愛他心）來去對治，菩提心是可 以輔助空正見，但是真正正對治的呢，是緣起性空的這種空性認知的正見才有辦法。 以我們修行者而言，就以福德或者方便品而言，應該以愛他心為主的菩提心的修持為 主。以對治煩惱（執取自性有的真實執著）來講的話，就應以緣起性空所建立的空性論述 為主來去修行，這是我們的修行當中的重中之重。 因為透過了空正見的生起，來去減少了非理作意，所以貪、瞋也可以隨之減少，因為 非理作意它執取的是實質有、自性有，所以只有透過無有自性的正見，直接的去對治非理 作意的所依。 ---- 尊者提到，佛法修行的菩提心（福德資糧）與空正見（智慧資糧） 愛他心的菩提心，對治只在乎自己的愛我執，不傷害他人、利益他人，屬於福德資糧。 了解緣起性空的空正見，對治無明我執的真實執著，去除執著自性有，屬於智慧資糧。 佛教修行結合這二者－－菩提心的福德資糧與空正見的智慧資糧－－福慧雙修、悲智雙運 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1778032187.A.A8B.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.5 臺灣), 05/06/2026 10:18:40