摘自：《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷第十八 http://tripitaka.cbeta.org/T24n1451_018 緣在王舍城。具壽舍利子及大目連，於時時中往觀地獄、餓鬼、傍生、人、天五趣， 巡行觀察至無間獄。.... 遂見外道晡剌拏，由昔為他說惡邪教，報受大身，於其舌上有五百鐵犁耕墾流血，見 二尊者報言：「大德！仁等若往贍部洲中，傳我所說報我門徒曰：『由我生時口說邪法欺 誑他故，彼惡業力墮無間中，於我舌上有五百鐵犁，耕墾流血受極苦惱。然汝供養我本塔 時，我身苦痛倍更增劇，從此已後勿為供養。』」 時二尊者聞彼語已默然而受，從地獄沒至王舍城，二人相隨共入城內，便於中路逢諸 外道，並是執杖推髻之流。 外道議曰：「我欲打彼沙門釋子。」一人報曰：「今正是時，然有過方打不損勿聽。 我且先問，稱我意者善。若不遂心，打之未晚。」 ....尊者目連前業將熟，緩步而來，外道即見問言：「苾芻！正命眾中有沙門不？」 若不豫觀，雖阿羅漢智亦不行，答言： 「汝等眾內寧有沙門？如佛所說：『此是初沙門，此是第二沙門，此是第三沙門，此 是第四沙門，除此已外更無沙門。婆羅門但有空名，說是沙門婆羅門而無其實。如是我於 人天之中及聲聞眾，說無誑言作師子吼。』又復汝師晡剌拏，由在人中說邪惡法誑惑人故 ，生無間獄受廣大身，於其舌上有五百鐵犁，耕墾流血受極苦惱，彼寄我言：『我由人中 說惡邪法誑惑眾生，今墮惡趣受耕舌苦，總報徒眾，汝等更勿供養我塔，每供養時我身苦 痛倍更增劇，從此已後憶我言教。』」 諸人聞已便生忿怒，作如是語：「諸人當知！此禿頭沙門非但於我強論過失，并我大 師亦被誹謗，今欲如何？」 一人報曰：「直須熟打餘更何言？豈不平章有過方打，今既謗我大師斯為巨過，打便 合理。」眾即以杖打尊者身遍體爛熟，由如搥[竺-二+韋]即便四散。..... ----- 1.佛弟子都知道，目犍連尊者被外道攻擊致死，但可能不知道為何被攻擊？ 佛典記載，舍利弗尊者和目犍連尊者，兩人結伴往觀三界六道。 到了地獄時，見到外道的導師在受苦，遭受舌頭被五百鐵犁耕舌流血的痛苦。 外道的導師對兩名尊者說：我生前因為說邪法，因為口業的惡報墮地獄，非常痛苦，請 你們回去後，告訴我的門徒，不要再供養我了，每當徒眾供養時，痛苦就會倍增加劇。 目犍連後來遇到外道徒眾，如實以告，外道徒眾聽了受不了，心懷憎恨而攻擊目犍連。 2.本則公案，佛教常用來舉例"神通不敵業力"，目犍連神通第一，但仍抵不過業力。阿羅 漢是已獲解脫的聖者，依然有業力，並非把業滅盡了才解脫，解脫是斷盡煩惱。目犍連 尊者雖然遭受業報，但已無煩惱，不會對外道生怨。目犍連受業報時，不但不怪怨他人 ，還說了有名的偈頌：「假令經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1777370319.A.D71.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.5 臺灣), 04/28/2026 18:30:20 文章一開頭就有附連結，您有沒有點進去看呢？ http://tripitaka.cbeta.org/T24n1451_018 ....王言：「聖者！豈非大師聲聞眾中稱說尊者神通第一，何不飛騰遭斯苦痛？」 答言：「大王！是大師說，然業力持，我於神字尚不能憶，況發通耶？如來大師不為 二語，親說伽陀曰：『假令經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。』」 ---- 後面提到國王問目犍連，佛陀不是說尊者您神通第一嗎，受攻擊時怎麼不飛騰逃脫呢？ 目犍連回答說，這是我的業報，業報來時，神通無用，目犍連告訴國王，佛陀不說妄語， 佛陀說過因果不虛、果報不爽：『假令經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受』 (原本國王要下令追拿兇手，但目犍連阻止國王，不但不怪怨他人，還說自己自業自得) ※ 編輯: cool810 (60.244.164.5 臺灣), 04/29/2026 17:23:18