摘自：《根本说一切有部毘奈耶杂事》卷第十八 http://tripitaka.cbeta.org/T24n1451_018 缘在王舍城。具寿舍利子及大目连，於时时中往观地狱、饿鬼、傍生、人、天五趣， 巡行观察至无间狱。.... 遂见外道晡剌拏，由昔为他说恶邪教，报受大身，於其舌上有五百铁犁耕垦流血，见 二尊者报言：「大德！仁等若往赡部洲中，传我所说报我门徒曰：『由我生时口说邪法欺 诳他故，彼恶业力堕无间中，於我舌上有五百铁犁，耕垦流血受极苦恼。然汝供养我本塔 时，我身苦痛倍更增剧，从此已後勿为供养。』」 时二尊者闻彼语已默然而受，从地狱没至王舍城，二人相随共入城内，便於中路逢诸 外道，并是执杖推髻之流。 外道议曰：「我欲打彼沙门释子。」一人报曰：「今正是时，然有过方打不损勿听。 我且先问，称我意者善。若不遂心，打之未晚。」 ....尊者目连前业将熟，缓步而来，外道即见问言：「苾刍！正命众中有沙门不？」 若不豫观，虽阿罗汉智亦不行，答言： 「汝等众内宁有沙门？如佛所说：『此是初沙门，此是第二沙门，此是第三沙门，此 是第四沙门，除此已外更无沙门。婆罗门但有空名，说是沙门婆罗门而无其实。如是我於 人天之中及声闻众，说无诳言作师子吼。』又复汝师晡剌拏，由在人中说邪恶法诳惑人故 ，生无间狱受广大身，於其舌上有五百铁犁，耕垦流血受极苦恼，彼寄我言：『我由人中 说恶邪法诳惑众生，今堕恶趣受耕舌苦，总报徒众，汝等更勿供养我塔，每供养时我身苦 痛倍更增剧，从此已後忆我言教。』」 诸人闻已便生忿怒，作如是语：「诸人当知！此秃头沙门非但於我强论过失，并我大 师亦被诽谤，今欲如何？」 一人报曰：「直须熟打余更何言？岂不平章有过方打，今既谤我大师斯为巨过，打便 合理。」众即以杖打尊者身遍体烂熟，由如搥[竺-二+韦]即便四散。..... ----- 1.佛弟子都知道，目犍连尊者被外道攻击致死，但可能不知道为何被攻击？ 佛典记载，舍利弗尊者和目犍连尊者，两人结伴往观三界六道。 到了地狱时，见到外道的导师在受苦，遭受舌头被五百铁犁耕舌流血的痛苦。 外道的导师对两名尊者说：我生前因为说邪法，因为口业的恶报堕地狱，非常痛苦，请 你们回去後，告诉我的门徒，不要再供养我了，每当徒众供养时，痛苦就会倍增加剧。 目犍连後来遇到外道徒众，如实以告，外道徒众听了受不了，心怀憎恨而攻击目犍连。 2.本则公案，佛教常用来举例"神通不敌业力"，目犍连神通第一，但仍抵不过业力。阿罗 汉是已获解脱的圣者，依然有业力，并非把业灭尽了才解脱，解脱是断尽烦恼。目犍连 尊者虽然遭受业报，但已无烦恼，不会对外道生怨。目犍连受业报时，不但不怪怨他人 ，还说了有名的偈颂：「假令经百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1777370319.A.D71.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.5 台湾), 04/28/2026 18:30:20 文章一开头就有附连结，您有没有点进去看呢？ http://tripitaka.cbeta.org/T24n1451_018 ....王言：「圣者！岂非大师声闻众中称说尊者神通第一，何不飞腾遭斯苦痛？」 答言：「大王！是大师说，然业力持，我於神字尚不能忆，况发通耶？如来大师不为 二语，亲说伽陀曰：『假令经百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。』」 ---- 後面提到国王问目犍连，佛陀不是说尊者您神通第一吗，受攻击时怎麽不飞腾逃脱呢？ 目犍连回答说，这是我的业报，业报来时，神通无用，目犍连告诉国王，佛陀不说妄语， 佛陀说过因果不虚、果报不爽：『假令经百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受』 (原本国王要下令追拿凶手，但目犍连阻止国王，不但不怪怨他人，还说自己自业自得) ※ 编辑: cool810 (60.244.164.5 台湾), 04/29/2026 17:23:18