: 摘自：《中觀四百論》達賴喇嘛尊者教授 : 接下來第三品「破淨執」，按照三十七道品的解說，就是與四念住裡面的「身念住」 : 的內涵非常相似，就是在眾多貪欲裡面，針對五欲裡面淫行的過患的思惟，來對治這種的 : 貪欲。 補充：佛典經論提到淫慾心的調伏 摘自：《雜阿含1165經》 如佛所說，如來、應、等正覺所知所見，為比丘說： 汝諸比丘！若見宿人當作母想；見中間者作姊妹想；見幼稚者當作女想。以是因緣， 年少比丘於此法、律出家未久，安隱樂住，諸根敷悅，顏貌清淨，膚色鮮白，樂靜少動， 任他而活野獸其心，堪能盡壽修持梵行，純一清淨。 （佛陀說，對年長者作母親想，對年紀相仿者作姊妹想，對年幼者作子女想。） 更有因緣，如世尊說，如來、應、等正覺所知所見，為比丘說： 此身從足至頂，骨幹肉塗，覆以薄皮，種種不淨充滿其中，周遍觀察：髮、毛、爪、 齒、塵垢、流唌、皮、肉、白骨、筋、脈、心、肝、肺、脾、腎、腸、肚、生藏、熟藏、 胞、淚、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、(病-丙)+陰、膿、血、腦、汁、屎、溺。 （佛陀說不淨觀，觀身三十六物。） 有因有緣，如世尊說，如來、應、等正覺所知所見，告諸比丘： 汝等應當守護根門，善攝其心。若眼見色時，莫取色相，莫取隨形好，增上執持。若 於眼根不攝斂住，則世間貪、愛、惡不善法，則漏其心，是故此等當受持眼律儀。耳聲、 鼻香、舌味、身觸、意法，亦復如是，乃至受持意律儀。 （佛陀說，守護根律儀。） ----- 1.<雜阿含經>當中，佛陀對出家新學比丘說，如何遠離情慾的干擾？ (1) 作親想－－對年長者作母親想，對年紀相仿者作姊妹想，對年幼者作子女想。 (2) 不淨觀－－分析身體三十六種不淨物組成。 (3) 守護根律儀－－六根對六境，善攝心正念，不取行相、不取隨好、不增上執持。 2.觀身不淨--南傳<清淨道論>說三十二分身，北傳<雜阿含經>、<大般若經>說三十六分身 <菩提道次第廣論>：「緣不淨者，謂緣毛髮等三十六物名內不淨及青瘀等名外不淨…」 <思惟畧要法>(姚秦三藏鳩摩羅什譯)：「不淨觀者…常念不淨三十六物，如實分別…」 3.又，<法華經.觀世音菩薩普門品>：「若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩。」 又，受持八關齋戒遠離一切淫行；修行禪定獲色界定、無色界定時，遮除了欲界淫慾。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1776739831.A.AC6.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.5 臺灣), 04/21/2026 10:55:28