作者cool810 (silence)
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标题Re: [法语] 达赖喇嘛尊者:不净观
时间Tue Apr 21 10:50:29 2026
: 摘自:《中观四百论》达赖喇嘛尊者教授
: 接下来第三品「破净执」,按照三十七道品的解说,就是与四念住里面的「身念住」
: 的内涵非常相似,就是在众多贪欲里面,针对五欲里面淫行的过患的思惟,来对治这种的
: 贪欲。
补充:佛典经论提到淫慾心的调伏
摘自:《杂阿含1165经》
如佛所说,如来、应、等正觉所知所见,为比丘说:
汝诸比丘!若见宿人当作母想;见中间者作姊妹想;见幼稚者当作女想。以是因缘,
年少比丘於此法、律出家未久,安隐乐住,诸根敷悦,颜貌清净,肤色鲜白,乐静少动,
任他而活野兽其心,堪能尽寿修持梵行,纯一清净。
(佛陀说,对年长者作母亲想,对年纪相仿者作姊妹想,对年幼者作子女想。)
更有因缘,如世尊说,如来、应、等正觉所知所见,为比丘说:
此身从足至顶,骨干肉涂,覆以薄皮,种种不净充满其中,周遍观察:发、毛、爪、
齿、尘垢、流唌、皮、肉、白骨、筋、脉、心、肝、肺、脾、肾、肠、肚、生藏、熟藏、
胞、泪、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、(病-丙)+阴、脓、血、脑、汁、屎、溺。
(佛陀说不净观,观身三十六物。)
有因有缘,如世尊说,如来、应、等正觉所知所见,告诸比丘:
汝等应当守护根门,善摄其心。若眼见色时,莫取色相,莫取随形好,增上执持。若
於眼根不摄敛住,则世间贪、爱、恶不善法,则漏其心,是故此等当受持眼律仪。耳声、
鼻香、舌味、身触、意法,亦复如是,乃至受持意律仪。
(佛陀说,守护根律仪。)
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1.<杂阿含经>当中,佛陀对出家新学比丘说,如何远离情慾的干扰?
(1) 作亲想--对年长者作母亲想,对年纪相仿者作姊妹想,对年幼者作子女想。
(2) 不净观--分析身体三十六种不净物组成。
(3) 守护根律仪--六根对六境,善摄心正念,不取行相、不取随好、不增上执持。
2.观身不净--南传<清净道论>说三十二分身,北传<杂阿含经>、<大般若经>说三十六分身
<菩提道次第广论>:「缘不净者,谓缘毛发等三十六物名内不净及青瘀等名外不净…」
<思惟畧要法>(姚秦三藏鸠摩罗什译):「不净观者…常念不净三十六物,如实分别…」
3.又,<法华经.观世音菩萨普门品>:「若有众生多於淫欲,常念恭敬观世音菩萨。」
又,受持八关斋戒远离一切淫行;修行禅定获色界定、无色界定时,遮除了欲界淫慾。
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