作者cool810 (silence)
看板Buddhism
標題[法語] 達賴喇嘛尊者:阿彌陀佛灌頂
時間Tue Mar 17 21:28:31 2026
轉自:
https://www.facebook.com/Jamyangrin
摘自:阿彌陀佛灌頂__達賴喇嘛尊者教授
《中論》(如來品)云:「非陰不離陰,此彼不相在,如來不有陰,何處有如來?」
我們的皈依境「無量光佛」(阿彌陀佛)是不可得的(阿彌陀佛是徹底無自性、徹底
自性空的,不僅勝義中無自性,名言中亦非自性有)。
因為(中論<如來品>偈頌觀察)──佛與佛的無漏蘊非一(非陰)、佛非迥異於佛的
無漏蘊(不離陰)、佛與其無漏蘊非以自力相互依賴而存在(此彼不相在)、無量光佛非
以自力擁有其無漏蘊(如來不有陰,何處有如來?換言之佛有五蘊且依其蘊唯名假立)。
此故,無量光佛為何(阿彌陀佛究竟如何存在)?
如同我非自性有(如同我是無自性、自性空一般),皈依境無量光佛也非以自力而有
(阿彌陀佛也是無自性、自性空),只能是觀待施設而有(阿彌陀佛的存在方式,不僅勝
義上無自性,名言上亦非自性有,僅唯被名言觀待因緣條件而假名安立的緣起方式存在)。
請這麼思惟!
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真正的緣起性空,是徹底無自性,並非說虛幻的緣起現象有個自性有的底層基礎。任一事
物,包括佛(佛的自性法身、報身、化身)都是「緣起性空」的存在(無自性而唯名假立)。
對任何法作實體化的理解——以為有一個從自身成立、獨立自存(即自性有)的基礎——
皆違緣起正理。諸佛亦不例外,佛與佛身所有功德,皆唯於名言中依其五蘊無漏相續而假
立;於勝義觀察之下,毫無可指出之自性(不僅勝義中無自性,名言上亦非自性有,即前
篇
#1fjMxnnT 尊者說,唯有應成派細微無我的空正見,才能正對治所有的顛倒見)。
念阿彌陀佛時,若於阿彌陀佛的名號、功德或相續中安立絲毫「自方成立」(自性有)的
成分,即墮於顛倒執著(無明愚痴的細微我執),與緣起性空的正見不相應。
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※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 03/17/2026 23:07:36
1F:推 kissung : 隨喜~~南無阿彌陀佛 03/18 07:33