臨死時現神通，才知道是地藏菩薩化身 夢參老和尚： 【爾時世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界。諸分身地 藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾於五濁惡世。教化如是剛強眾生。令心調伏。舍邪歸正。 十有一二。尚惡習在。】 釋迦牟尼佛摸地藏王菩薩的頂。這是佛教的一個儀式，這個摩頂，佛在世時候就如是了： 「加持你！」 或者是用我們現代話說：「你度眾生太辛苦了！」 「世尊舒金色臂」，形容佛那個臂跟我們不一樣，這是三十二相裡頭的。我們以黃色、金 色為上，我們塑像都要貼金色的，表示尊重、莊嚴，而佛是功德感應的。有多少位地藏王 菩薩到了忉利天宮？數字很不容易知道，也數不清。「百千萬億」完了，又「不可思不可 議不可量不可說無量阿僧祇世界」，這是處所，地藏王菩薩就在這些地方度一切眾生，絕 不是像我們所想的，只有南瞻部洲五十多億人。 有人問我：「地藏王菩薩那麼多，比我們這裡的五十多億人不曉得多好多倍，我們怎麼還 沒有看見地藏王菩薩， 一尊也沒有看見？」 這句話問得合理不合理？沒有信佛的人不懂我們佛教些好的道理，已信佛的弟子也對於這 個意思不理解，分不清楚地藏王菩薩的化身跟他的報身、法身。現在這個世界上有很多的 地藏王菩薩，但是你不認識！你能認識他是地藏王菩薩嗎？ 在唐朝的時候，大家不知道金喬覺是地藏王菩薩。觀世音菩薩也是千百億化身度人的，你 也不知道是觀世音菩薩。我們看他或者現一個女人身；或者現一個老太婆；而且看經文所 描述的，乃至現為山川、河水、泉水——不但是有情，乃至於無情，菩薩都現身了。這只 能意會，不能言傳，說也說不清楚，不可思、不可議，想也想不到。 【如是菩薩於娑婆世界。閻浮提中。百千萬億方便。而為教化。】 以下就開始講地藏王菩薩善巧方便的方法，地藏王菩薩化導眾生，現在特別注重娑婆世界 閻浮提。因為這個世界的眾生惡業特別重，而且地藏王菩薩發願，特別著重在這個世界的 眾生。 所以說地藏王菩薩跟此土、也就是指娑婆世界的南閻浮提，因特別重、緣特別深，所用的 教化方法也有百千萬億方便。應以何身得度者就現什麼身，這是一種。應以何種法門得度 者，說《地藏經》，這也是一個法門。 《地藏經》還有示凡的作用，像在安徽九華山，那是地藏王菩薩化身以此為方便。地藏王 菩薩到了北京拈花寺，遍融老和尚是他的化身。他又以打掃清潔為方便，專門打掃寺院的 廁所，誰又想到這是地藏王菩薩來做的？打掃清潔，到臨死時，他現個神通，才知道這是 地藏王菩薩化現的。 至於說百千萬億方便，他到這個地方是什麼目的，化度那些人，因為我們不在，像在九華 山，到了現在還是利益很多的人。凡是朝山的，到那裡去禮拜地藏王菩薩的，都會得到一 定的好處。 乃至於這尊地藏王菩薩像，我們在這裡學習《地藏經》，燒香供養，恭敬禮拜，就這麼一 念之間就脫離三途苦了。這就是地藏王菩薩的化身，百千億的方便。 既然是方便，對菩薩就沒有約束力了，菩薩利益眾生也是沒有拘束的。他的意念是要度這 個眾生，要度他，乃至示現種種方便，這是沒有拘束、沒有限量的。示現同事，是女的他 就示現女的，是男的就現男的，做生意的就示現做生意的，要度他。 你必須跟他建立因緣，無緣還是度不起來的。怎麼結緣呢？現在你念念《地藏經》，見了 地藏像，問訊問訊，磕個頭，燒支香，這個緣就結下了，地藏王菩薩現身就會度你。 夢參老和尚《地藏菩薩本願經》 https://i.mopix.cc/WMrqsE.jpg --

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