達賴喇嘛尊者於2025年藏斯卡夏季大辯論時的慈悲開示 2025年7月21日北印拉達克，藏斯卡，喀夏行宮 我自家鄉抵達拉薩，在拉薩居住了數年，多次為大眾傳法，參與了大寺院的巡迴辯論，真 有福報，很好。 中共剝削了西藏的政治權利，嚴重傷害了基於邏輯推理而建立的西藏信仰。在北京時，我 與毛澤東是朋友。毛澤東真心地對我說過：「宗教是毒品。」 當時的我未對此言有所回應，心裡卻想著：「這是佛教的毀滅者。」中共的政策是：「宗 教是迷信，迷信就是要被消滅的。」於是利用一切手段打壓宗教。 雪域的藏傳佛教是結合聞思修，並於量學基礎上學習大教典的良好傳統。我從小就學習心 類學、因類學、《釋量論》的量學邏輯推理，以及辯論等的課程。 以我自身經驗可以證實，邏輯推理的思辨甚是可貴，故應以邏輯推論的方式知曉大藏經的 內容。當代科學家也非常欣賞西藏的量學邏輯。 不依善辨是非的智慧，僅憑自然感受許下的承諾，才是不合理的迷信。 西藏佛教依循著那爛陀的學習方式，以邏輯推論為主，至關重要。總之，雪域的藏傳佛教 是基於邏輯推理的傳統，絕非僅依先賢大師所言而建立的傳統。 無論任何議題，都要經得起檢視的考驗，方可洞悉背後的理由。因此，不應僅憑佛說而承 諾，畢竟依理檢視才是利根者的作為。 藏傳佛教是以邏輯推論為主，這點很重要。藏傳佛教並非只說信仰，卻以邏輯推論為主， 所以遭受到中共的特別打壓。 佛經說：「應先觀察一切法理，再立自宗；不應以佛說的理由而許下自宗。」這種引導真 好。我從小就習慣了邏輯推理的模式，故與當今科學家們交流時方能做到彼此欣賞，因為 雙方都在依理思辨，而非引經據論。善巧利用思辨是非的智慧，這點甚是關鍵。 我們西藏遭受了巨大的災難，卻能於印度境內緊握著藏傳佛教的火種，當地信徒也相當關 注佛教，促使這把佛教的火種再次旺盛。我們以流亡身份生活在印度，卻能繼續以珍惜愛 護的心情維護西藏的宗教文化。 我從小學習經論，並於三大寺與祈禱大法會中通過了辯論檢測。這種從小習慣的邏輯推理 ，對我而言，確實受益匪淺。指導我如何辯論的主要老師之一是蒙古人。我於三大寺與拉 薩祈禱大法會中通過了辯論考試，這種邏輯推理的模式有效地幫助我增長學識，受益甚多。 我來自鄉下，後來抵達拉薩，因爲這種邏輯推理的學習，令我善用人類智慧於正確的方向 ，十分可貴。身為流亡僧人的我們，要盡力以量學的方式檢視真相，這很重要。 不應只有引經據典，卻是以邏輯而推理檢視！合理則許；不合理時，可向辯方舉證經論的 其他解讀，這種以邏輯為主的作法著實難得。 流亡印度的我們人數不多，仍依邏輯檢視的方式努力延續西藏文化。我們目前雖是身處困 境，卻努力延續著千年以來實踐的邏輯推理之傳統，這很重要，真心感謝你們。以上，謝 謝。 --

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