本性空寂 生死無際 星雲大師：以眾為我 澤山與咸法師，俗姓章，字虛中，宋朝浙江黃岩人，賜號明祖。七歲時於香積院出家，九 歲受具足戒，拜謁智湧瞭然為師。智湧一見到他，就說：「此再來人也。」與咸的心愈來 愈清明，行持愈加超群，便以少壯之年而即任首座。智湧圓寂後，由證悟繼任住持，證悟 遷居上竺寺後，就請與咸繼任住持。 與咸道風高遠，經論講析透徹，四方學人皆聞風來集，因此住眾日益增多。由於歲收欠佳 ，與咸為了養眾，於是出門托鉢化緣；由於他德行感人，百姓無不踴躍佈施，唯恐落人之 後。數年後，與咸有感於寺院酬酢日漸增多，因此辭歸。 他駐錫赤城山時，某天有位法師來拜訪他，看見他禪床上有本小冊子，裡面記了一些物名 、數字。對方問他：「這是何用？」與咸說：「這是我向常住買一些什物的記錄，記著較 不容易遺忘。」對方聽了，贊嘆道：「我雖自覺於道無愧，但德行卻不及您。」 與咸禪坐之余，常諷誦《金光明經》，若誦到「本性空寂」的經文，則入定數日；若誦到 「生死無際」的經文，則大慟不已，可見與咸與佛法相應的程度。 釋初參曰：寺院住持的遴選，以「供養心」為先決要件，而非以能力、才華為優先。與咸 在寺院初具規模、僧眾日聚、常住經濟困窘時，並不因自身是住持而養尊處優，仍然親自 外出化緣，以照顧大眾之四事供養。如衣服保暖否？飲食周全否？床具用品合用否？湯藥 調和否？這樣僧眾才能安心辦道。當法務興隆，供養酬酢日多，與咸即辭歸山林，如此淡 泊有原則的道風，令人擊節稱嘆。 一位僧伽，若恃才傲物，目中無人，更別提心系大眾福利。殊不知，大眾所在才是佛陀慧 命之所在，只要是大眾的事，就當成是自己的事；有「以眾為我」的性格，才能擁有群眾 。所謂「欲成佛道，先結人緣」，非空談也。 ──摘自《星雲大師全集‧懷古慨今》 https://i.mopix.cc/c5MFSQ.jpg --

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