作者kissung (天堂鴉)
看板Buddhism
標題[法語] 本性空寂 生死無際
時間Fri Jan 16 09:30:23 2026
本性空寂 生死無際
星雲大師:以眾為我
澤山與咸法師,俗姓章,字虛中,宋朝浙江黃岩人,賜號明祖。七歲時於香積院出家,九
歲受具足戒,拜謁智湧瞭然為師。智湧一見到他,就說:「此再來人也。」與咸的心愈來
愈清明,行持愈加超群,便以少壯之年而即任首座。智湧圓寂後,由證悟繼任住持,證悟
遷居上竺寺後,就請與咸繼任住持。
與咸道風高遠,經論講析透徹,四方學人皆聞風來集,因此住眾日益增多。由於歲收欠佳
,與咸為了養眾,於是出門托鉢化緣;由於他德行感人,百姓無不踴躍佈施,唯恐落人之
後。數年後,與咸有感於寺院酬酢日漸增多,因此辭歸。
他駐錫赤城山時,某天有位法師來拜訪他,看見他禪床上有本小冊子,裡面記了一些物名
、數字。對方問他:「這是何用?」與咸說:「這是我向常住買一些什物的記錄,記著較
不容易遺忘。」對方聽了,贊嘆道:「我雖自覺於道無愧,但德行卻不及您。」
與咸禪坐之余,常諷誦《金光明經》,若誦到「本性空寂」的經文,則入定數日;若誦到
「生死無際」的經文,則大慟不已,可見與咸與佛法相應的程度。
釋初參曰:寺院住持的遴選,以「供養心」為先決要件,而非以能力、才華為優先。與咸
在寺院初具規模、僧眾日聚、常住經濟困窘時,並不因自身是住持而養尊處優,仍然親自
外出化緣,以照顧大眾之四事供養。如衣服保暖否?飲食周全否?床具用品合用否?湯藥
調和否?這樣僧眾才能安心辦道。當法務興隆,供養酬酢日多,與咸即辭歸山林,如此淡
泊有原則的道風,令人擊節稱嘆。
一位僧伽,若恃才傲物,目中無人,更別提心系大眾福利。殊不知,大眾所在才是佛陀慧
命之所在,只要是大眾的事,就當成是自己的事;有「以眾為我」的性格,才能擁有群眾
。所謂「欲成佛道,先結人緣」,非空談也。
──摘自《星雲大師全集‧懷古慨今》
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