本性空寂 生死无际 星云大师：以众为我 泽山与咸法师，俗姓章，字虚中，宋朝浙江黄岩人，赐号明祖。七岁时於香积院出家，九 岁受具足戒，拜谒智涌了然为师。智涌一见到他，就说：「此再来人也。」与咸的心愈来 愈清明，行持愈加超群，便以少壮之年而即任首座。智涌圆寂後，由证悟继任住持，证悟 迁居上竺寺後，就请与咸继任住持。 与咸道风高远，经论讲析透彻，四方学人皆闻风来集，因此住众日益增多。由於岁收欠佳 ，与咸为了养众，於是出门托鉢化缘；由於他德行感人，百姓无不踊跃布施，唯恐落人之 後。数年後，与咸有感於寺院酬酢日渐增多，因此辞归。 他驻锡赤城山时，某天有位法师来拜访他，看见他禅床上有本小册子，里面记了一些物名 、数字。对方问他：「这是何用？」与咸说：「这是我向常住买一些什物的记录，记着较 不容易遗忘。」对方听了，赞叹道：「我虽自觉於道无愧，但德行却不及您。」 与咸禅坐之余，常讽诵《金光明经》，若诵到「本性空寂」的经文，则入定数日；若诵到 「生死无际」的经文，则大恸不已，可见与咸与佛法相应的程度。 释初参曰：寺院住持的遴选，以「供养心」为先决要件，而非以能力、才华为优先。与咸 在寺院初具规模、僧众日聚、常住经济困窘时，并不因自身是住持而养尊处优，仍然亲自 外出化缘，以照顾大众之四事供养。如衣服保暖否？饮食周全否？床具用品合用否？汤药 调和否？这样僧众才能安心办道。当法务兴隆，供养酬酢日多，与咸即辞归山林，如此淡 泊有原则的道风，令人击节称叹。 一位僧伽，若恃才傲物，目中无人，更别提心系大众福利。殊不知，大众所在才是佛陀慧 命之所在，只要是大众的事，就当成是自己的事；有「以众为我」的性格，才能拥有群众 。所谓「欲成佛道，先结人缘」，非空谈也。 ──摘自《星云大师全集‧怀古慨今》 https://i.mopix.cc/c5MFSQ.jpg --

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