虛雲老和尚：不要玩這套假把戲了 ！ 我是一個閒人，常住什麼事都與我不相干，與大眾有緣，在堂裏擺擺閒談。百丈大智老人 ，以禪宗肇自少室，至曹溪以來，多居律寺，雖別院，然於說法住持未合規度，於是別立 禪居。古人一片婆心，為了培育人材，而定規矩、立次序。時至今日，認為這一套是老腐 敗，壓制人材，要鏟除他、打倒他，若留戀舊規矩的就是腦筋未醒。新舊二法彼此衝突， 今古不相容。 佛世制戒，為除習氣。法流東土，因時制宜。百丈創清規，用以輔助戒律而設。既有規矩 ，得成方圓，一舉一動，不越雷池一步。一切威儀次序，人情禮節，動止施為，勤除習氣 。百丈清規，至今千多年，水久蟲生，法久成弊。世道不古，借清規舞弊，所以有人起來 反對，另創新規矩。 究竟是規矩不好，還是人不好呢？若人不好，有再好規矩也無用。若人好，何用更立什麼 新規矩呢？可見規矩本無好醜，只是人有好醜罷了。禪和子參禪，禪是靜慮，要在靜中思 慮好歹，擇善而從。一切在我，法法皆妙。我若不好，什麼法都會成弊，世間法也是一樣 。法本不壞，由於人心壞、習氣多，好法都成為壞法了。凡事能三思而後行，就不致於胡 作妄為。 立法不是死的，如醫生一樣，要對症下藥。藥不對症，就要吃死人。所以醫生治病，死執 古方是不行的。古雲：「藥不在貴賤，愈病者良。」先聖建叢林，立清規，定次序，安職 位，如國家立法一般，非常周密。今天七月初八日。諸位職事首領，照叢林規矩，要到方 丈，向和尚客客氣氣的退職。 這裡不是叢林，又無鐘板，何以要攪這套把戲呢？我是一個野人，什麼事都與我不相干， 還和你顛倒什麼？你們說也有理，認為職事有請就有退，是老規矩。每年正月初八、七月 初八都是退職日子。初十請職，十二復職，十三送職，十六出堂，當職當了一期，辛辛苦 苦，退了職，好歇歇氣。叢林下小請職、大請職等等規矩很好，初發心的可以參學參學。 請職有序職、列職先後次序，又有有請有退、有請無退之別。肯發心的人，不管這些。 古來叢林住持，由國家送的多，公舉的也有，但不多。現代沒有這把戲，住持一當就不退 ，就在方丈養老，當家也是一當當幾十年。天寧寺定老和尚，傳幾位法徒，高朗當家當到 死，冶開和尚當監督許多年，光緒廿一年當方丈當到死。英與和尚光緒十二年當方丈當到 死。霜亭和尚，光緒二十二年受戒，直到方丈，幾十年沒有退職，還不是由你發心。 妙湛當司水廿一年，當維那十八年，後升首座沒有退。湖南超勝，在江天當僧值十三年， 別人退職他不退，常住大眾歡喜他，說他是活菩薩。叢林下的把戲會用就好，不會用就變 成死法。大家有緣在一塊，有粥吃粥，有飯吃飯，出坡開田，如自己小廟一樣，有什麼職 可請，有什麼職可退，有什麼班首班腳呢？ 放下吧！不要玩這套假把戲了，還講什麼方丈、扁丈等等空話。我只是吃空飯，和你們一 樣，向我退職做什麼？昔一老宿，畜一童子，並不知規則。一日，有一行腳僧到，乃教童 子禮儀。晚間老宿外歸，遂去問訊，老宿訝，問童子：「阿誰教你？」童曰：「堂中某上 座。」老宿喚僧來問：「上座傍家行腳，是什麼心行？這童子養來二三年了，幸自可以生 。誰教上座教壞伊，裝來裝起。去！」黃昏雨淋淋地被趕出。 法眼云：「古人恁麼顯露些子家風甚怪，且道意在於何？」一有動作威儀，就不是本來面 目了，聖也不可得，何凡之有？騰騰任運，動靜無心，聖凡能所，智慧愚痴，煩惱菩提， 皆是如如之道。大眾會得麼？執著便刺手。 https://i.mopix.cc/BEBdrF.jpg --

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