宣化上人: 豬羊炕上坐，六親鍋裏煮。 殺生食肉的可怕 單是起齋雞、齋鴨這些葷的名字，裏頭就含有污染的種子。 ◎一九七九年十一月二十日開示 梁武帝在位時，中國的佛教很興盛，民間凡有婚禮或喪事，都請和尚去念經。今天時代不 同了，現在只有喪事，才請和尚去念經；遇有喜事，例如結婚、生子時，卻沒有人請和尚 去念經。其實這是錯誤的，無論紅白事，都應該請出家人去念經迴向、種福，一方面可以 超度亡者，一方面可以為生者增福。 梁武帝時，就有一位誌公和尚，是位高僧，他有五眼六通，對於前因後果他都一一明了。 某次，一個有錢人家有婚事，便請誌公和尚去念經。他一踏進門口，便歎息道：「古古怪 ，怪怪古！孫子娶祖母。女吃母之肉，子打父皮鼓。豬羊炕上坐，六親鍋裏煮。眾人來賀 喜，我看真是苦！」 這是什麼意思呢？「孫子娶祖母」，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拉著孫兒 的手，心裏很捨不得，她說：「你們都成家立業，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！ 怎麼辦呢？」說完便去世了。她到了地府，閻羅王便判她：「你既然這樣寵愛孫兒，還是 回去做他的妻子，好照顧他。」於是，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後 果，有時是很可怕的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「女吃母之肉」，在外面，一個女孩子正在吃豬蹄，吃得津津有味，這隻豬原來是她前世 的母親。「子打父皮鼓」，誌公和尚再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好 不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！ 誌公和尚再往炕上看看，便說：「豬羊炕上坐」，往菜鍋裏一看，便說「六親鍋裏煮」。 原來，從前被人宰的豬呀、羊呀，現在都回來吃人，要這些人償還宿報；以前專吃豬羊的 六親眷屬，現在反而回來受人烹割，在鍋子裏還債。「眾人來賀喜」，大家都以為這是喜 慶之日，但誌公和尚只歎息：「我說真是苦！」其實是人以苦為樂呀！ 大家聽了這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。我們又研究這個「肉」字：「肉字裏邊 兩個人，裏邊罩著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。」所以，能夠茹素是最好 。但吃齋時，不要再起什麼齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。既然吃齋了，為什麼還放不下？ 單是起這些葷的名字，裏頭就含有污染的種子。所以以後不要再用葷名去講齋菜。 這次有些人到萬佛聖城之後，發願回去要吃長素。這很好，與六道輪迴斷絕往來，你不吃 他，他不吃你；你不殺他，他不殺你，這樣便把循環業報清淨了。 又有人問：吃齋有什麼好處？ 我說：「沒有什麼好處，是活著上當。」什麼意思呢？因為齋菜沒有肉類那麼好味道，所 以說活著上當。可是，假設你不吃齋，便是死了上當。就像一個秤，那一邊重，那一邊輕 ，你自己去研究研究。 為什麼說吃肉是死了上當？無論你吃什麼東西，便有那種成分在你身上。你吃菜，便有一 股菜味；吃蔥，便有一股蔥味；吃牛奶，便有一股牛奶味；吃起士，身上便有一股起士味 ；吃大蒜，呼吸氣都有大蒜味。因為你所吃的東西，要與你合股，合而為一，變成你身上 的一部份。你吃什麼吃多了，身體就會變成和它一樣。因此，吃豬肉多了，便會變豬；吃 牛肉多了，便會變牛，這是合乎科學和邏輯學的。你的身體和肉類變為合夥公司；死了之 後，也會變成那樣東西。比如，死後要是周身一股豬味，閻羅王嘟嘟鼻子，便說：「你這 樣臭，還是去做豬好了。」羊牛雞犬，也都是同一個道理，所以說是死後上當。 你仔細研究，殺豬的人，他的眼睛像豬。為什麼？他曾經被人殺了好多次，現在他回來報 仇了，但眼睛還是豬眼睛；宰牛的人，眼睛像牛眼睛。其實因果是絲毫不爽的，所以說： 「千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，細聽屠門夜半聲。」一碗肉湯裏 邊含藏的怨恨，像海那樣深，說不盡的。要知道世上為何有戰爭、殺戮，譬如兩國彼此戰 鬥，死傷連城，這就是眾生的惡業共聚，同時受報。假設你能細聽夜半屠房裏悽厲的叫聲 ，你便應該明白殺殺不已的恐怖。目前科學已經研究出來，人多吃肉，很容易生癌症。這 是因為動物體上的怨，在你身上積聚多了，久而久之便變成害人的毒素。因此我們應該與 眾生斷絕因果，不要與牛羊雞犬互造罪孽，便能慢慢地把世界上的惡氣轉過來。 在萬佛聖城，我一邊行持正法，一邊要把世上的殺劫轉變過來，無形無相地把它慢慢消滅 了。所以我主張人不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒、不吃麻醉藥。最低限度要 守五戒，而且還要守得清淨。你們既已到了寶山，不要空手而歸！ 宣化上人開示錄（六） --

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