憨山大師： 四大各離，今者妄身，當在何處 覺之方子，支離其形，而天機妙發，參老人於南嶽。老人見其心光炯炯，是於般若有夙種 者。每以向上示之，方子心領如飲冰焉。今將別，拈香請益，乃示之曰： 方子無以天全其性而殘其形以為闕也。予知天不以形累子，以真厚其德耳。 世之形全者眾，而以形傷生者多矣，孰能離形釋智以全其性耶。 聖人謂形為生累，故曰大患為吾有身，故滅身以歸無，以其形銷而苦息矣。 吾佛教化眾生，但以破我為第一義。 入禪之要，不依形骸，不依氣息，一切皆離，其心自寂，心寂而樂莫喻焉。 圓覺經》雲：當觀此身四大假合，堅硬歸地，潤濕歸水，煖氣歸火，動轉歸風。 四大各離，今者妄身，當在何處。 方子從此二六時中，但當作如是觀， 觀至一念不生處，則外不見身，內不見心，身心寂然，了無一法。 是時始知天奪子之假，實全子之真，則子之至樂不待忘形而造乎極矣。子但精進作如是觀 ，一旦洞然，始信老人此語不妄。 https://i.imgur.com/GfKMT12.jpeg --

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