憨山大师： 四大各离，今者妄身，当在何处 觉之方子，支离其形，而天机妙发，参老人於南岳。老人见其心光炯炯，是於般若有夙种 者。每以向上示之，方子心领如饮冰焉。今将别，拈香请益，乃示之曰： 方子无以天全其性而残其形以为阙也。予知天不以形累子，以真厚其德耳。 世之形全者众，而以形伤生者多矣，孰能离形释智以全其性耶。 圣人谓形为生累，故曰大患为吾有身，故灭身以归无，以其形销而苦息矣。 吾佛教化众生，但以破我为第一义。 入禅之要，不依形骸，不依气息，一切皆离，其心自寂，心寂而乐莫喻焉。 圆觉经》云：当观此身四大假合，坚硬归地，润湿归水，煖气归火，动转归风。 四大各离，今者妄身，当在何处。 方子从此二六时中，但当作如是观， 观至一念不生处，则外不见身，内不见心，身心寂然，了无一法。 是时始知天夺子之假，实全子之真，则子之至乐不待忘形而造乎极矣。子但精进作如是观 ，一旦洞然，始信老人此语不妄。 https://i.imgur.com/GfKMT12.jpeg --

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