經云，菩薩畏因，眾生畏果。 畏因，則不作惡因，何有惡果。 畏果，則惡因已熟，惡果難免，縱生怖畏，了無所益。 何若改過遷善，以消往業而種來福，為免惡果之究竟根本辦法乎。 又施有三種。 一財施，即以錢財，及衣食住，給濟貧窮困苦者。 二法施，其人不知善惡邪正，及三世因果，六道輪回，並了生脫死切要法門，方便善巧而 為宣說。或以佛菩薩祖師善知識，所說契理契機之書，印送流通。俾見聞者生正信心，漸 次深入，以至了生脫死，超凡入聖者，皆名法施。 三無畏施，一切眾生，好生惡死，普勸同人，戒殺護生。並人有怖畏，或弭其禍，或啓其 衷，是小無畏施。一切眾生，終難免死，死而復生，生而復死，永劫長懷此之怖畏。令彼 信願念佛，求生西方，漸次進修，至成佛道，是名大無畏施。此三種施，財施只在現生， 後二直盡未來。凡欲利人以期圓成自己福慧者，宜隨己力而實行之。 ——《印光法師文鈔》‧ 江蘇水災義賑會駐揚辦賑經歷報告書序 https://i.imgur.com/h18xZW2.jpeg --

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