虛雲老和尚：修行人修因證果，要經歷三大阿僧祗劫的時期才能成功！ 佛說三藏教，謂諸修行人修因證果，要經歷三大阿僧祗劫的時期，才能成功。獨禪門修證 很快，可以「不歷僧祇獲法身」。兩相比較，前者要經千辛萬苦才能成功，真是為難。後 者只要識自本心，見自本性，當下頓斷無明，就可立地成佛，快得很。 其實條條蛇都會咬人，不論小乘大乘，漸教頓教，想真正到家都不容易。 諸位千山萬水，來到雲居，都是為辦道講修行而來，總以為打了叫香，在蒲團坐下來，止 了靜就叫修行。開靜的鼓聲響了去睡覺，打三板起來上早殿，又是修行。開梆吃粥後，坐 早板香，又是修行。打坡板出坡，掘地種田，搬磚挑土，屙屎放尿，認為打閒岔，就忘記 修行了。 《壇經》說：「自性能含，萬法是大。萬法在諸人性中。」 若單以坐香上殿為修行，出坡勞動時功夫往那裡去了呢？坐香上殿時功夫又從何處跑回來 呢？以出坡勞動為打閒岔，有一處不能用功，則處處都不是話頭，都不能用功了。 古人說：「道向己求，莫從他覓。」 我年輕時，在外面梯山航海，踏破鐵鞋，也是為了修行辦道看話頭。心中只求貪多，如猿 猴摘果一般，摘了這個，丟了那個，摘來摘去，一個都不到手。現在眼光要落地了，才知 道以前所為都是不對。 楚石老人淨土詩雲：「人生百歲七旬稀，往事回觀盡覺非，每哭同流何處去，拋卻淨土不 思歸。香雲瑪瑙階前結，靈鳥珊瑚樹里飛，從證法身無病惱，況餐禪悅永忘飢。」 人生七十，古來已稀，更難望人人百歲。幾十年中，所作所為，人我是非，今日回想過去 的事，盡覺全非。何以覺得非呢？ 拿我來說，自初發心，為明自己的事，到諸方參學，善知識教我發大乘心，不要作自了漢 ，於是發心中興祖師道場，大小寺院，修復了十幾處，受盡苦楚煩惱磨折。 天堂未就，地獄先成，為人為法，雖是善因而招惡果，不是結冤仇，就是鬧是非，脫不了 煩惱。在眾人會下，又不能不要臉孔，鸚鵡學語，說幾句古人典章，免被人見笑，而自己 一句也做不到。 現在老了，是業障纏繞逃不脫，仍然開單接眾造業。說了住茅蓬，又攪這一套。就是說得 到，做不到，放不下，話頭又不知那裡去了，脫出那個牢籠，又進這個羅網。 寒山大士詩曰：「人間寒山道，寒山路不通，夏天冰未釋，日出霧朦朧。似我何由屆，與 君心不同，君心若似我，還得到其中。」 夏天冰未釋，就是說我們的煩惱放不下。即如前幾天總組長為了些小事鬧口角，與僧值不 和，再三勸他，他才放下。現在又翻腔，又和生產組長鬧起來，我也勸不了。昨天說要醫 病，向我告假。我說：「你的病不用醫，放下就好了。」 我這些話只會說他人，不會說自己，豈不顛倒？修行雖說修了幾十年，還是一肚子煩惱， 食不下，睡不著，不知見什麼鬼，誤了自己還是誤誰。臨插秧他就去了。 我自己也不是的，說易行難，莫造來生業，回頭種福田，前生沒有腳踏實地做功夫，沒種 好善因，所以今生冤家遇到對頭，都來相聚了。 年輕人要留心，不要學我放不下。我痴長幾歲，有點虛名，無補真參實學。各位要種好因 ，須努力自種福田。 https://i.imgur.com/nnsXNrw.jpeg --

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