虚云老和尚：修行人修因证果，要经历三大阿僧祗劫的时期才能成功！ 佛说三藏教，谓诸修行人修因证果，要经历三大阿僧祗劫的时期，才能成功。独禅门修证 很快，可以「不历僧只获法身」。两相比较，前者要经千辛万苦才能成功，真是为难。後 者只要识自本心，见自本性，当下顿断无明，就可立地成佛，快得很。 其实条条蛇都会咬人，不论小乘大乘，渐教顿教，想真正到家都不容易。 诸位千山万水，来到云居，都是为办道讲修行而来，总以为打了叫香，在蒲团坐下来，止 了静就叫修行。开静的鼓声响了去睡觉，打三板起来上早殿，又是修行。开梆吃粥後，坐 早板香，又是修行。打坡板出坡，掘地种田，搬砖挑土，屙屎放尿，认为打闲岔，就忘记 修行了。 《坛经》说：「自性能含，万法是大。万法在诸人性中。」 若单以坐香上殿为修行，出坡劳动时功夫往那里去了呢？坐香上殿时功夫又从何处跑回来 呢？以出坡劳动为打闲岔，有一处不能用功，则处处都不是话头，都不能用功了。 古人说：「道向己求，莫从他觅。」 我年轻时，在外面梯山航海，踏破铁鞋，也是为了修行办道看话头。心中只求贪多，如猿 猴摘果一般，摘了这个，丢了那个，摘来摘去，一个都不到手。现在眼光要落地了，才知 道以前所为都是不对。 楚石老人净土诗云：「人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非，每哭同流何处去，抛却净土不 思归。香云玛瑙阶前结，灵鸟珊瑚树里飞，从证法身无病恼，况餐禅悦永忘饥。」 人生七十，古来已稀，更难望人人百岁。几十年中，所作所为，人我是非，今日回想过去 的事，尽觉全非。何以觉得非呢？ 拿我来说，自初发心，为明自己的事，到诸方参学，善知识教我发大乘心，不要作自了汉 ，於是发心中兴祖师道场，大小寺院，修复了十几处，受尽苦楚烦恼磨折。 天堂未就，地狱先成，为人为法，虽是善因而招恶果，不是结冤仇，就是闹是非，脱不了 烦恼。在众人会下，又不能不要脸孔，鹦鹉学语，说几句古人典章，免被人见笑，而自己 一句也做不到。 现在老了，是业障缠绕逃不脱，仍然开单接众造业。说了住茅蓬，又搅这一套。就是说得 到，做不到，放不下，话头又不知那里去了，脱出那个牢笼，又进这个罗网。 寒山大士诗曰：「人间寒山道，寒山路不通，夏天冰未释，日出雾朦胧。似我何由届，与 君心不同，君心若似我，还得到其中。」 夏天冰未释，就是说我们的烦恼放不下。即如前几天总组长为了些小事闹口角，与僧值不 和，再三劝他，他才放下。现在又翻腔，又和生产组长闹起来，我也劝不了。昨天说要医 病，向我告假。我说：「你的病不用医，放下就好了。」 我这些话只会说他人，不会说自己，岂不颠倒？修行虽说修了几十年，还是一肚子烦恼， 食不下，睡不着，不知见什麽鬼，误了自己还是误谁。临插秧他就去了。 我自己也不是的，说易行难，莫造来生业，回头种福田，前生没有脚踏实地做功夫，没种 好善因，所以今生冤家遇到对头，都来相聚了。 年轻人要留心，不要学我放不下。我痴长几岁，有点虚名，无补真参实学。各位要种好因 ，须努力自种福田。 https://i.imgur.com/nnsXNrw.jpeg --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.232.27.189 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1762139592.A.CEC.html