魔羅受斥經 中部.五十 蕭式球 譯 這是我所聽見的: 有一次，大目犍連尊者住在婆伽的鱷魚山，畢沙迦邏園的鹿野苑。 這時候，大目犍連尊者在空曠的地方行禪。當大目犍連尊者在行禪的時候，邪惡者魔羅走 進他的腹內，鑽進他的胃部之中。 這時候，大目犍連尊者心想: “為 什麼我的腹部像裝滿了豆子那樣沈重的呢? ” 於是，大目犍連尊者離開行禪的地方，回到他的住處，坐在為他預備好的座位上，然後作 出反觀。他看見走進自己腹內及鑽進自己胃部的邪惡者魔羅，於是對他說: “邪惡者，出 來。邪惡者，出來! 不要觸惱如來和如來的弟子，否則會為你長期帶來不利和苦惱! ” 這時候，邪惡者魔羅心想: “這個沙門雖然說出這些話，但他是不知道我和看不見我的。 即使是他的老師也不能立即知道我，身為弟子的他又怎能知道我呢! ” 大目犍連對邪惡者魔羅說: “邪惡者，我知道是你。不要認為我不知道，我知道你就是魔 羅! 邪惡者，我也知道你這樣想: ‘這個沙門雖然說出這些話，但他是不知道我和看不見 我的。即使是他的老師也不能立即知道我，身為弟子的他又怎能知道我呢! ’ ” 這時候，邪惡者魔羅心想: “這個沙門是知道我和看見我，因此才說出這些話的。” 於是魔羅從大目犍連的口中走出來，然後又躲在他的喉頭那裏。 大目犍連尊者看見躲在自己喉頭的邪惡者魔羅，於是對他說: “邪惡者， 我看見你在那 裏，不要認為我看不見，我看見你躲在我的喉頭! “邪惡者，從前我是一個名叫兜尸的魔羅，我有一個名叫迦利的妺妹，你是她的兒子，也 就是我的外甥。 “邪惡者，那時候，拘留孫世尊.阿羅漢.等正覺出於世上，他有一雙上首弟子，名叫聰慧 和復生。在說法方面，所有拘留孫世尊的弟子都比不上聰慧尊者，因為他在這方面的特長 ，人們常以 ‘聰慧，聰慧’ 來稱讚他，所以他稱為聰慧尊者。 “邪惡者，復生尊者常到森林、樹下或靜室坐禪，他很容易便會得到想受滅盡定正受。有 一次，復生尊者坐在樹下，進入想受滅盡定。一些路過的牧人和農夫看見了，心想: ‘真 稀奇! 從沒有發生過! 這位沙門竟能坐化! 讓我們把他火化吧。’ 於是，那些牧人和農 夫收集一些草、木、牛糞，把復生尊者的身體火化，之後便離去了。在清晨的時候，復生 尊者從想受滅盡定正受出定，他打拍一下衣服，便拿著大衣和缽入村化食了。那些替復生 尊者火化的牧人和農夫看見他化食，心想: ‘真稀奇! 從沒有發生過! 這位坐化的沙門復 生了! ’ 因為他在這方面的特長，人們常以 ‘復生，復生’ 來稱讚他，所以他稱為復 生尊者。 “邪惡者，這時候，兜尸魔羅心想: ‘我不知道這些具戒、質素好的比丘的來處和去處。 讓我操縱婆羅門居士，使他們責駡、斥駡、觸怒、觸惱這些比丘吧。當這些比丘受到責駡 、斥駡、觸怒、觸惱的時候，內心可能會改變，這樣我便有機會掌控他們了。’ “邪惡者，於是，兜尸魔羅操縱婆羅門居士，使他們責駡、斥駡、觸怒、觸惱那些具戒、 質素好的比丘。婆羅門居士受到兜尸魔羅操縱，這樣責駡、斥駡、觸怒、觸惱那些具戒、 質素好的比丘: ‘你們這些秃頭、卑賤、下劣、低種姓的沙門! 說自己在禪修，其實只是 雙肩下墜、頭面低垂、像醉酒那般沈思、納悶、守候、守望。 “ ‘就正如捕鼠的貓頭鷹，在樹上沈思、納悶、守候、守望。同樣地，你們這些秃頭、 卑賤、下劣、低種姓的沙門! 說自己在禪修，其實只是雙肩下墜、頭面低垂、像醉酒那般 沈思、納悶、守候、守望。 “ ‘又正如捕魚的豺，在河岸沈思、納悶、守候、守望。同樣地，你們這些秃頭、卑賤 、下劣、低種姓的沙門! 說自己在禪修，其實只是雙肩下墜、頭面低垂、像醉酒那般沈思 、納悶、守候、守望。 “ ‘又正如捕鼠的貓，在巷內的垃圾堆沈思、納悶、守候、守望。同樣地，你們這些秃 頭、卑賤、下劣、低種姓的沙門! 說自己在禪修，其實只是雙肩下墜、頭面低垂、像醉酒 那般沈思、納悶、守候、守望。 “ ‘又正如卸下貨物的驢子，在巷內的垃圾堆沈思、納悶、守候、守望。同樣地，你們 這些秃頭、卑賤、下劣、低種姓的沙門! 說自己在禪修，其實只是雙肩下墜、頭面低垂、 像醉酒那般沈思、納悶、守候、守望。’ “邪惡者，那時候，大多數人在身壞命終之後投生在惡趣、地獄之中。 “邪惡者，於是，拘留孫世尊對比丘說: ‘比丘們，婆羅門居士受到兜尸魔羅操縱，責駡 、斥駡、觸怒、觸惱具戒、質素好的比丘，希望這些比丘受到責駡、斥駡、觸怒、觸惱的 時候，內心會改變，這樣兜尸魔羅便有機會掌控比丘了。 “ ‘比丘們，來吧，你們要內心帶著慈心，向一個方向擴散開去，向四方擴散開去; 向 上方、下方、橫向擴散開去; 向每個地方、所有地方、整個世間擴散開去。你們要內心帶 著慈心，心胸寬闊、廣大、不可限量，內心沒有怨恨、沒有瞋恚。 “ ‘你們要內心帶著悲心...... “ ‘你們要內心帶著喜心...... “ ‘你們要內心帶著捨心，向一個方向擴散開去，向四方擴散開去; 向上方、下方、橫 向擴散開去; 向每個地方、所有地方、整個世間擴散開去。你們要內心帶著捨心，心胸寬 闊、廣大、不可限量，內心沒有怨恨、沒有瞋恚。’ “邪惡者，那些比丘聽了拘留孫世尊這樣的教導、這樣的教法，便到森林、 樹下和靜室 ，他們內心帶著慈心，向一個方向擴散開去，向四方擴散開去; 向上方、下方、橫向擴散 開去; 向每個地方、所有地方、整個世間擴散開去。他們內心帶著慈心，心胸寬闊、廣大 、不可限量，內心沒有怨恨、沒有瞋恚。 “他們內心帶著悲心...... “他們內心帶著喜心...... “他們內心帶著捨心，向一個方向擴散開去，向四方擴散開去; 向上方、下方、橫向擴散 開去; 向每個地方、所有地方、整個世間擴散開去。他們內心帶著捨心，心胸寬闊、廣大 、不可限量，內心沒有怨恨、沒有瞋恚。 “邪惡者，這時候，兜尸魔羅心想: ‘我這樣做也不知道這些具戒、質素好的比丘的來處 和去處。讓我操縱婆羅門居士，使他們照料、恭敬、尊重、供養這些比丘吧。當這些比丘 受到照料、恭敬、尊重、供養的時候，內心可能會改變，這樣我便有機會掌控他們了。’ “邪惡者，於是，兜尸魔羅操縱婆羅門居士，使他們照料、恭敬、尊重、供養那些具戒、 質素好的比丘。婆羅門居士受到兜尸魔羅操縱，於是照料、恭敬、尊重、供養那些具戒、 質素好的比丘。 “邪惡者，那時候，大多數人在身壞命終之後投生在善趣、天界之中。 “邪惡者，於是，拘留孫世尊對比丘說: ‘比丘們，婆羅門居士受到兜尸魔羅操縱，照料 、恭敬、尊重、供養具戒、質素好的比丘，希望這些比丘受到照料、恭敬、尊重、供養的 時候，內心會改變，這樣兜尸魔羅便有機會掌控比丘了。 “ ‘比丘們，來吧，你們要保持對身體不淨隨觀，對食物生厭離想，對所有世間生不熱 衷想，對所有行無常隨觀。’ “邪惡者，那些比丘聽了拘留孫世尊這樣的教導、這樣的教法，便到森林、樹下和靜室， 他們保持對身體不淨隨觀，對食物生厭離想，對所有世間生不熱衷想，對所有行無常隨觀 。 “邪惡者，有一次，在上午，拘留孫世尊穿好衣服，拿著大衣和缽入村化食，聰慧尊者在 後隨從。那時候，兜尸魔羅操縱一個小孩子，使他拿起石子擲破聰慧尊者的頭。聰慧尊者 的頭在流血，於是拘留孫世尊轉過身來觀看，他說: ‘這個兜尸魔羅真是不知尺度! ’ 邪惡者，在拘留孫世尊轉過身來觀看的時候，兜尸魔羅就在那裏命終，投生在大地獄之中 。 “邪惡者，那個大地獄有三個名稱: 六觸入處、鐵刺、自受。獄卒走來兜尸魔羅那裏，對 兜尸魔羅說: ‘賢者，鐵刺將會一枝接一枝地刺到你的心臟，到時你便會知道，這要經歷 一千年的煎熬。’ 邪惡者，兜尸魔羅在大地獄之中受鐵刺煎熬了許多年、許多百年、許 多千年，再在大地獄之中受苦痛感受的煎熬一萬年，那時候，兜尸魔羅的身體像人那樣， 但頭部則像魚那樣。 觸惱拘留孫，與聰慧比丘， 兜尸墮地獄，受何事煎迫? 百鐵刺穿心，枝枝自領受， 兜尸墮地獄，受此事煎迫。 拘留孫弟子，具有無比智; 觸惱拘留孫，與此等弟子， 黑暗者魔羅，受鐵刺之苦。 釋迦佛弟子，具有無比智， 見海中龍宮，在世一劫長， 美妙琉璃色，光芒所遍照， 宮女在其中，作種種舞戲。 觸惱目犍連，黑魔亦受苦。 釋迦佛弟子，具有無比智， 曾受佛吩咐，息大眾吵雜， 以足指動搖，東園鹿母堂。 觸惱目犍連，黑魔亦受苦。 釋迦佛弟子，具有無比智， 為警策天眾，曾施神通力， 以足指動搖，天宮勝利殿。 觸惱目犍連，黑魔亦受苦。 釋迦佛弟子，具有無比智， 曾在勝利殿，問帝釋天王， 為我說一遍，愛盡解脫法， 帝釋即為我，如實詳解答。 觸惱目犍連，黑魔亦受苦。 釋迦佛弟子，具有無比智， 曾在淨法堂，梵天面前問， 之前持邪見，現在能否捨， 於梵世光耀，能否見無常。 梵天即為我，如實詳解答， 之前持邪見，現在已能捨， 於梵世光耀，能洞見無常; 如今已知悉，無常不恆久。 觸惱目犍連，黑魔亦受苦。 釋迦佛弟子，具有無比智， 具解脫之人，曾到須彌峰、 東毗提訶洲、及走遍大地。 觸惱目犍連，黑魔亦受苦。 火不會心想，要燒愚癡人。 但愚人弄火，反被火觸惱。 魔羅汝亦是，想觸惱如來， 自身反被燒，如火燒愚者。 觸惱如來者，帶來諸罪業， 魔羅汝莫謂，惡果不會來。 觸惱如來者，長夜積惡業， 是故莫觸惱，如來與比丘。 比丘於園中，降服此魔羅， 其餘惡夜叉，亦悉皆隱沒。” *中部.五十.魔羅受斥經 完 *中部.根本五十经.双小品.五十 https://i.imgur.com/yLEOs76.jpeg *中部Majjhima Nikaya *汉译南传上座部巴利文-经藏 *中部一共有152经，其章节安排及内容大致分为： 根本50经 根本法门品：1-10 师子吼品：11-20 譬喻法品：21-30 双大品：31-40 双小品：41-50 中分50经 居士品：51-60 比丘品：61-70 普行者品：71-80 王品：81-90 婆罗门品：91-100 后50经 天臂品：101-110 不断品：111-120 空品：121-130 分别品：131-140 六处分别品：141-152 --

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