（八六） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「若無常色有常者，彼色不應有病、有苦，亦不應於色有所求，欲令如是、不令如是。以色無常故，於色有病、有苦生，亦得不欲令如是、不令如是。受、想、行、識亦復如是。比丘！於意云何？色為常、為無常耶？」 比丘白佛：「無常。世尊！」 「比丘！無常為是苦不？」 比丘白佛：「是苦。世尊！」 「比丘！若無常、苦，是變易法，多聞聖弟子於中寧見是我、異我、相在不？」 比丘白佛：「不也，世尊！」 「受、想、行、識亦復如是。是故，比丘！諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、非我所如實知。受、想、行、識亦復如是。多聞聖弟子正觀於色，正觀已，於色生厭、離欲、不樂、解脫；受、想、行、識，生厭、離欲、不樂、解脫：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 雜阿含經（卷三） 白話轉載 感恩 如是我聞 有一次，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園。 那時，世尊告訴比丘們： 「如果色身（物質）是常住不變的，就不應該會有病苦，也不應該對色身有所求，想要它變成這樣，或不想它變成那樣。正因為色身是無常的，所以才會有病苦，才會產生希望它變或不變的心。受、想、行、識四蘊，也是同樣的道理。 比丘們！你們怎麼看？色身是常還是無常呢？」 比丘們回答佛陀：「是無常的，世尊！」 佛又問：「無常的東西，是不是苦呢？」 比丘回答：「是苦的，世尊！」 佛再說：「如果是無常、是苦，是變壞不定的東西，那麼多聞的聖弟子，會不會在其中見到『這是我、這是異我、這是與我相在』呢？」 比丘回答：「不會的，世尊！」 佛說：「受、想、行、識也是如此。所以，比丘們！一切的色身，不論過去、未來或現在，內在或外在，粗重或微細，美麗或醜陋，遠或近，這些全都應該如實了知為『不是我、不是我所』。受、想、行、識亦復如是。 多聞的聖弟子能夠正確觀察色身，正觀之後，對色生起厭離，離欲、不樂，得以解脫；對受、想、行、識亦如是，生起厭離、離欲、不樂，得以解脫。 如是修觀，能體證：『我生死已盡，清淨的修行已完成，該做的事已做完，自知不再受後有。』」 佛說完這部經，比丘們聽後，歡喜奉行。 https://i.imgur.com/wRfn1NA.jpeg ----- Sent from JPTT on my iPhone --

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