作者kissung (天堂鸦)
看板Buddhism
标题Re: [法语] 苦 空 无常 无我
时间Wed Sep 24 07:34:55 2025
(八六)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:「若无常色有常者,彼色不应有病、有苦,亦不应於色有所求,欲令如是、不令如是。以色无常故,於色有病、有苦生,亦得不欲令如是、不令如是。受、想、行、识亦复如是。比丘!於意云何?色为常、为无常耶?」
比丘白佛:「无常。世尊!」
「比丘!无常为是苦不?」
比丘白佛:「是苦。世尊!」
「比丘!若无常、苦,是变易法,多闻圣弟子於中宁见是我、异我、相在不?」
比丘白佛:「不也,世尊!」
「受、想、行、识亦复如是。是故,比丘!诸所有色,若过去、若未来、若现在,若内、若外,若麤、若细,若好、若丑,若远、若近,彼一切非我、非我所如实知。受、想、行、识亦复如是。多闻圣弟子正观於色,正观已,於色生厌、离欲、不乐、解脱;受、想、行、识,生厌、离欲、不乐、解脱:『我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
杂阿含经(卷三)
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如是我闻
有一次,佛陀在舍卫国只树给孤独园。
那时,世尊告诉比丘们:
「如果色身(物质)是常住不变的,就不应该会有病苦,也不应该对色身有所求,想要它变成这样,或不想它变成那样。正因为色身是无常的,所以才会有病苦,才会产生希望它变或不变的心。受、想、行、识四蕴,也是同样的道理。
比丘们!你们怎麽看?色身是常还是无常呢?」
比丘们回答佛陀:「是无常的,世尊!」
佛又问:「无常的东西,是不是苦呢?」
比丘回答:「是苦的,世尊!」
佛再说:「如果是无常、是苦,是变坏不定的东西,那麽多闻的圣弟子,会不会在其中见到『这是我、这是异我、这是与我相在』呢?」
比丘回答:「不会的,世尊!」
佛说:「受、想、行、识也是如此。所以,比丘们!一切的色身,不论过去、未来或现在,内在或外在,粗重或微细,美丽或丑陋,远或近,这些全都应该如实了知为『不是我、不是我所』。受、想、行、识亦复如是。
多闻的圣弟子能够正确观察色身,正观之後,对色生起厌离,离欲、不乐,得以解脱;对受、想、行、识亦如是,生起厌离、离欲、不乐,得以解脱。
如是修观,能体证:『我生死已尽,清净的修行已完成,该做的事已做完,自知不再受後有。』」
佛说完这部经,比丘们听後,欢喜奉行。
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