觀察經 中部.四十七 蕭式球 譯 這是我所聽見的: 有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。 在那裏，世尊對比丘說: “比丘們。” 比丘回答世尊: “大德。” 世尊說: “比丘們，一位比丘應要檢視如來，觀察如來是不是一位等正覺。如果一位比丘 沒有他心智，應怎樣觀察如來呢? ” “大德，世尊是法的根本、法的領導、法的依處。大德，最好由世尊來說這個義理，我們 聽了之後，受持世尊的說話。” “比丘們，既然這樣，留心聽，好好用心思量，我現在說了。” 比丘回答世尊: “大德，是的。” 世尊說: “比丘們，一位沒有他心智的比丘，應從兩方面來檢視如來: 如來怎樣眼看事物 ，如來怎樣耳聽事物。他觀察如來在眼看事物、耳聽事物時，是否有污染存在。 當他這樣檢視的時候便會知道，如來在眼看事物、耳聽事物時是沒有污染存在的。 “當知道如來在眼看事物、耳聽事物時是沒有污染存在之後，他再進一步檢視: 觀察如來 在眼看事物、耳聽事物時，是否有污染夾雜其中。 當他這樣檢視的時候便會知道，如來在眼看事物、耳聽事物時是沒有污染夾雜其中的。 “當知道如來在眼看事物、耳聽事物時是沒有污染夾雜其中之後，他再進一步檢視: 觀察 如來在眼看事物、耳聽事物時，是否清淨。 當他這樣檢視的時候便會知道，如來在眼看事物、耳聽事物時是清淨的。 “當知道如來在眼看事物、耳聽事物時是清淨之後，他再進一步檢視: 觀察如來*1 是長 時間還是短暫具有這種善法。 當他這樣檢視的時候便會知道，如來長時間具有這種善法，不是短暫具有這種善法。 “當知道如來長時間具有這種善法之後，他再進一步檢視: 一些比丘當不著名及沒有聲望 時，便沒有缺失，但當著名及有聲望時，便會生起一些缺失; 如來是一位著名及有聲望的 比丘，觀察他會不會因此而生起一些缺失。 當他這樣檢視的時候便會知道，如來不會因著名及有聲望而生起缺失的。 “當知道如來不會因著名及有聲望而生起缺失之後，他再進一步檢視: 觀察如來樂於帶來 無懼還是帶來恐懼; 是否清除了貪欲，盡除了貪欲而不會追逐欲樂。 當他這樣檢視的時候便會知道，如來樂於帶來無懼; 清除了貪欲，盡除了貪欲而不會追逐 欲樂。 “比丘們，如果有人問這位比丘: ‘你基於什麼理由，基於什麼信念，說如來樂於帶來 無懼; 清除了貪欲，盡除了貪欲而不會追逐欲樂呢? ’ “比丘們，這位比丘將會作出正確的解說: ‘無論如來在大眾之中或獨處，無論身處有修 養或沒有修養的人之中，無論在一些曾受教導的人群、一些追求物欲的人、一些遠離物欲 的人之中，也不會藐視別人。 我也曾在世尊面前聽過，曾在世尊面前受教，世尊說他樂於帶來無懼; 清除了貪欲，盡除 了貪欲而不會追逐欲樂。’ “比丘們，你們應再進一步問如來: ‘如來在眼看事物、耳聽事物時，是否有污染存在的 呢? ‘ 如來將會這樣解說: ‘如來在眼看事物、耳聽事物時是沒有污染存在的。’ “ ‘如來在眼看事物、耳聽事物時，是否有污染夾雜其中的呢? ’ 如來將會這樣解說: ‘如來在眼看事物、耳聽事物時是沒有污染夾雜其中的。’ “ ‘如來在眼看事物、耳聽事物時，是否清淨的呢? ‘ 如來將會這樣解說: ‘如來在眼看事物、耳聽事物時是清淨的。這就是我眼看事物、耳聽 事物的方式，這就是我的境界，我對此沒有染著。’ “比丘們，一位比丘弟子值得前往這樣說的導師那裏聽法。導師為他所說的法十分高超、 十分高尚，使人辨明是非黑白。 “比丘們，導師為這位比丘說十分高超、十分高尚，使人辨明是非黑白的法，這位比丘弟 子從中以無比智而得到究竟，因此他對導師有這份淨信: 世尊是等正覺，法義已由世尊完 善宣說出來，僧團能善隨修習。 “比丘們，如果有人問這位比丘: ‘你基於什麼理由，基於什麼信念，說世尊是等正覺， 法義已由世尊完善宣說出來，僧團能善隨修習呢? ’ “比丘們，這位比丘將會作出正確的解說: ‘賢友，我前往世尊那裏聽法。世尊為我說十 分高超、十分高尚，使人辨明是非黑白的法。我聽了之後從中以無比智而得到究竟，因此 我對導師有這份淨信: 世尊是等正覺，法義已由世尊完善宣說出來，僧團能善隨修習。’ “比丘們，任何人以這樣的理由、這樣的文句、這樣的言詞來建立對如來敬信，使這份敬 信生根、鞏固，這稱為建基於理由之上的敬信，紮根於見解之上的敬信，堅固的敬信。 世間上任何沙門、婆羅門、天神、魔羅或梵天等都沒有能力把這份敬信破壞。 “比丘們，這就是以法來檢視如來了。如來是可以這樣受法來善檢視的。” 世尊說了以上的話後，比丘對世尊的說話心感高興，滿懷歡喜。 *中部.四十七.觀察經 完 *中部.根本五十经.双小品.四十七 注： *1 “如來” 在這裏和如下四段的巴利原文都是“āyasmant”(尊者)，之後的段落又用 回“Tathāgata” 。“尊者”通常是用於佛陀的比丘弟子的稱呼，為了不致混淆，所以 在這五段之中一共十個 “āyasmant” 全譯作 “如來” 。 https://i.imgur.com/zwXvWI0.jpeg *中部Majjhima Nikaya *汉译南传上座部巴利文-经藏 *中部一共有152经，其章节安排及内容大致分为： 根本50经 根本法门品：1-10 师子吼品：11-20 譬喻法品：21-30 双大品：31-40 双小品：41-50 中分50经 居士品：51-60 比丘品：61-70 普行者品：71-80 王品：81-90 婆罗门品：91-100 后50经 天臂品：101-110 不断品：111-120 空品：121-130 分别品：131-140 六处分别品：141-152 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.138.185.5 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1757979981.A.2EE.html