百萬楞嚴立法幢， 百億神咒建梵剎。 一年一度楞嚴神奇大法會即將到來~ 「首楞嚴」為一切事究竟堅固，《楞嚴經》傳授我們「破妄顯真」的智慧，揭示了「狂心 頓歇，歇即菩提」的修行法門，指引眾生由妄返真。 法會敬邀大眾共襄盛舉。 日期：2025/11/21（五）-23（日）上午09:00開始 地點：新北板橋板樹體育館 活動精彩回顧 楞嚴法會精華12分鐘 https://youtu.be/sB6IM04nz08 楞嚴法會精華2分鐘 https://youtu.be/U-MvkGqO1uM 法會報名/牌位/功德福田登記系統（未註冊者，請先註冊） https://school.baoyan .org.tw/Tablet/Login 楞嚴經介紹 《楞嚴經》是佛教正法的代表，自古以來就有「《楞嚴》興，正法興；《楞嚴》滅，正法 滅」之讚譽。《楞嚴經》不僅文字簡潔優美，而且義理精妙，說理詳盡。其內容包羅萬有 ，既是一部佛學大全，更是一部指導修行者從初發心到修證成佛的有系統的實修手冊。《 楞嚴經》在大乘佛教中有著非常重要的地位，自唐朝盛行至今。古德有云：富貴華嚴，開 悟楞嚴，成佛法華。由此顯見三部經典非常重要的地位。憨山大師：「不讀楞嚴，不知修 心迷悟之關鍵。」 《楞嚴經》旨在破妄顯真，為莘莘佛子所重視。《楞嚴經》是教人明心見性，明辨邪正， 是修行者菩提道上的明燈。在末法時代時，災難與禍患頻生，邪說流行惑亂人心，更需要 《楞嚴經》的弘傳流通，如是則能使邪法斂跡，讓正法永住世間，自可轉苦難為福德，化 災殃為吉祥，願大家能發心修習護持，並盡未來際，自利利他。 楞嚴經由來 龍 樹菩薩曾於龍宮獲得《楞嚴經》，熟記後傳於人間。隋代智者大師聽聞其義理與 止觀相合，立志求得經文，於天台山面西禮拜十八年，終身未見。唐神龍元年（705）， 天竺般刺密諦法師為傳經來華，先後兩次失敗，最終將經文寫於白布藏入臂中，成功抵達 廣州。宰相房融接待法師，並協助翻譯與潤飾。經文因血肉模糊，幸賴婦人以乳水洗現字 跡。經譯成後，法師即返國，後由神秀大師抄錄弘傳，《楞嚴經》方始流通於中國。 楞嚴咒 〈楞嚴咒〉凡有五會，共427句，2620字。其廣大功德，《楞嚴經．卷七》有詳細敘述。 其中楞嚴咒心如下 。 唵 阿那隸 毗舍提 鞞囉 跋闍囉 陀唎 槃陀槃陀你 跋闍囉 謗尼泮 虎 都嚧甕泮 莎婆訶 楞嚴咒功德 遠離毒害 將書寫好的〈楞嚴咒〉放在香囊，帶在身上，一切諸毒所不能害。誦持〈楞嚴咒〉，不被 水、火、毒物、惡咒等傷害。 常與諸佛同生一處 讀誦、書寫、帶藏〈楞嚴咒〉，不生貧窮下賤之處。十方如來所有功德，回向給修持〈楞 嚴咒〉的修行人，常與諸佛同生一處，得大功德。 能令修行精進 持〈楞嚴咒〉，能得清淨智慧。經上說：「能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得 戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成 齋戒。」 能滅重罪 誦持〈楞嚴咒〉具有極大功德，能一時消除一切戒罪與不淨行為，無論輕重，乃至五逆重 罪亦能滅除。即使不具備清淨條件、不入道場，只要誠心持咒，亦獲同等功德，猶如猛風 吹散沙聚，罪業悉滅。 悟無生忍 讀誦書寫〈楞嚴咒〉，得悟無生忍。經上說：「從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從 前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處莊宅園館。如是積業，猶湯銷 雪。不久皆得悟無生忍。」 消災解冤 經上記載，娑婆世界有八萬四千災變惡星，能生出種種災異。至心誦持〈楞嚴咒〉，能鎮 惡星，使災障不起。一切諸魔鬼神、無始來冤橫宿殃、舊業陳債，都無法惱害持誦者。 楞嚴壇場設計，取自《大佛頂首楞嚴經．卷七》 佛告阿難。若末世人願立道場。先取雪山大力白牛。食其山中肥膩香草。此牛唯飲雪山清 水。其糞微細。可取其糞。和合栴檀。以泥其地。 若非雪山。其牛臭穢。不堪塗地。別於平原。穿去地皮五尺已下。取其黃土。 和上栴檀、沈水、蘇合、薰陸、郁金、白膠、青木、零陵、甘松、及雞舌香。以此十種細 羅為粉。合土成泥。以塗場地。方圓丈六。為八角壇。 壇心置一金銀銅木所造蓮華。華中安缽。缽中先盛八月露水。水中隨安所有華葉。取八圓 鏡。各安其方。圍繞華缽。鏡外建立十六蓮華。十六香爐。間華鋪設。莊嚴香爐。純燒沈 水。無令見火。取白牛乳。置十六器。乳為煎餅。並諸砂糖、油餅、乳糜、蘇合、蜜薑、 純酥、純蜜。於蓮華外。各各十六圍繞華外。以奉諸佛及大菩薩。每以食時。若在中夜。 取蜜半升。用酥三合。壇前別安一小火爐。以兜樓婆香。煎取香水。沐浴其炭。然令猛熾 。投是酥蜜於炎爐內。燒令煙盡。享佛菩薩。令其四外遍懸幡華。於壇室中。四壁敷設十 方如來及諸菩薩所有形像。 應於當陽。張盧舍那、釋迦、彌勒、阿閦、彌陀。諸大變化觀音形像。兼金剛藏。安其左 右。 帝釋、梵王、烏芻瑟摩、並藍地迦、諸軍茶利、與毗俱胝、四天王等。頻那夜迦。張於門 側。左右安置。 又取八鏡。覆懸虛空。與壇場中所安之鏡。方面相對。使其形影重重相涉。 於初七中。至誠頂禮十方如來。諸大菩薩。阿羅漢號。於二六時誦咒圍壇。至心行道。一 時常行一百八遍。 第二七中。一向專心發菩薩願。心無間斷。我毗奈耶先有願教。 第三七中。於十二時。一向持佛般怛羅咒。至第七日。十方如來一時出現。鏡交光處。承 佛摩頂。 即於道場修三摩地。能令如是末世修學。身心明淨猶如琉璃。 阿難。若此比丘本受戒師。及同會中十比丘等。其中有一不清淨者。如是道場多不成就。 從三七後。端坐安居。經一百日。有利根者。不起於座。得須陀洹。縱其身心聖果未成。 決定自知成佛不謬。汝問道場。建立如是。 --

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