百万楞严立法幢， 百亿神咒建梵刹。 一年一度楞严神奇大法会即将到来~ 「首楞严」为一切事究竟坚固，《楞严经》传授我们「破妄显真」的智慧，揭示了「狂心 顿歇，歇即菩提」的修行法门，指引众生由妄返真。 法会敬邀大众共襄盛举。 日期：2025/11/21（五）-23（日）上午09:00开始 地点：新北板桥板树体育馆 活动精彩回顾 楞严法会精华12分钟 https://youtu.be/sB6IM04nz08 楞严法会精华2分钟 https://youtu.be/U-MvkGqO1uM 法会报名/牌位/功德福田登记系统（未注册者，请先注册） https://school.baoyan .org.tw/Tablet/Login 楞严经介绍 《楞严经》是佛教正法的代表，自古以来就有「《楞严》兴，正法兴；《楞严》灭，正法 灭」之赞誉。《楞严经》不仅文字简洁优美，而且义理精妙，说理详尽。其内容包罗万有 ，既是一部佛学大全，更是一部指导修行者从初发心到修证成佛的有系统的实修手册。《 楞严经》在大乘佛教中有着非常重要的地位，自唐朝盛行至今。古德有云：富贵华严，开 悟楞严，成佛法华。由此显见三部经典非常重要的地位。憨山大师：「不读楞严，不知修 心迷悟之关键。」 《楞严经》旨在破妄显真，为莘莘佛子所重视。《楞严经》是教人明心见性，明辨邪正， 是修行者菩提道上的明灯。在末法时代时，灾难与祸患频生，邪说流行惑乱人心，更需要 《楞严经》的弘传流通，如是则能使邪法敛迹，让正法永住世间，自可转苦难为福德，化 灾殃为吉祥，愿大家能发心修习护持，并尽未来际，自利利他。 楞严经由来 龙 树菩萨曾於龙宫获得《楞严经》，熟记後传於人间。隋代智者大师听闻其义理与 止观相合，立志求得经文，於天台山面西礼拜十八年，终身未见。唐神龙元年（705）， 天竺般刺密谛法师为传经来华，先後两次失败，最终将经文写於白布藏入臂中，成功抵达 广州。宰相房融接待法师，并协助翻译与润饰。经文因血肉模糊，幸赖妇人以乳水洗现字 迹。经译成後，法师即返国，後由神秀大师抄录弘传，《楞严经》方始流通於中国。 楞严咒 〈楞严咒〉凡有五会，共427句，2620字。其广大功德，《楞严经．卷七》有详细叙述。 其中楞严咒心如下 。 唵 阿那隶 毗舍提 鞞罗 跋闍罗 陀唎 盘陀盘陀你 跋闍罗 谤尼泮 虎 都嚧瓮泮 莎婆诃 楞严咒功德 远离毒害 将书写好的〈楞严咒〉放在香囊，带在身上，一切诸毒所不能害。诵持〈楞严咒〉，不被 水、火、毒物、恶咒等伤害。 常与诸佛同生一处 读诵、书写、带藏〈楞严咒〉，不生贫穷下贱之处。十方如来所有功德，回向给修持〈楞 严咒〉的修行人，常与诸佛同生一处，得大功德。 能令修行精进 持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：「能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得 戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成 斋戒。」 能灭重罪 诵持〈楞严咒〉具有极大功德，能一时消除一切戒罪与不净行为，无论轻重，乃至五逆重 罪亦能灭除。即使不具备清净条件、不入道场，只要诚心持咒，亦获同等功德，犹如猛风 吹散沙聚，罪业悉灭。 悟无生忍 读诵书写〈楞严咒〉，得悟无生忍。经上说：「从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从 前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处庄宅园馆。如是积业，犹汤销 雪。不久皆得悟无生忍。」 消灾解冤 经上记载，娑婆世界有八万四千灾变恶星，能生出种种灾异。至心诵持〈楞严咒〉，能镇 恶星，使灾障不起。一切诸魔鬼神、无始来冤横宿殃、旧业陈债，都无法恼害持诵者。 楞严坛场设计，取自《大佛顶首楞严经．卷七》 佛告阿难。若末世人愿立道场。先取雪山大力白牛。食其山中肥腻香草。此牛唯饮雪山清 水。其粪微细。可取其粪。和合栴檀。以泥其地。 若非雪山。其牛臭秽。不堪涂地。别於平原。穿去地皮五尺已下。取其黄土。 和上栴檀、沈水、苏合、薰陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、及鸡舌香。以此十种细 罗为粉。合土成泥。以涂场地。方圆丈六。为八角坛。 坛心置一金银铜木所造莲华。华中安钵。钵中先盛八月露水。水中随安所有华叶。取八圆 镜。各安其方。围绕华钵。镜外建立十六莲华。十六香炉。间华铺设。庄严香炉。纯烧沈 水。无令见火。取白牛乳。置十六器。乳为煎饼。并诸砂糖、油饼、乳糜、苏合、蜜姜、 纯酥、纯蜜。於莲华外。各各十六围绕华外。以奉诸佛及大菩萨。每以食时。若在中夜。 取蜜半升。用酥三合。坛前别安一小火炉。以兜楼婆香。煎取香水。沐浴其炭。然令猛炽 。投是酥蜜於炎炉内。烧令烟尽。享佛菩萨。令其四外遍悬幡华。於坛室中。四壁敷设十 方如来及诸菩萨所有形像。 应於当阳。张卢舍那、释迦、弥勒、阿閦、弥陀。诸大变化观音形像。兼金刚藏。安其左 右。 帝释、梵王、乌刍瑟摩、并蓝地迦、诸军茶利、与毗俱胝、四天王等。频那夜迦。张於门 侧。左右安置。 又取八镜。覆悬虚空。与坛场中所安之镜。方面相对。使其形影重重相涉。 於初七中。至诚顶礼十方如来。诸大菩萨。阿罗汉号。於二六时诵咒围坛。至心行道。一 时常行一百八遍。 第二七中。一向专心发菩萨愿。心无间断。我毗奈耶先有愿教。 第三七中。於十二时。一向持佛般怛罗咒。至第七日。十方如来一时出现。镜交光处。承 佛摩顶。 即於道场修三摩地。能令如是末世修学。身心明净犹如琉璃。 阿难。若此比丘本受戒师。及同会中十比丘等。其中有一不清净者。如是道场多不成就。 从三七後。端坐安居。经一百日。有利根者。不起於座。得须陀洹。纵其身心圣果未成。 决定自知成佛不谬。汝问道场。建立如是。 --

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