摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西教授 / 達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課 http://chienching.blogspot.com/ 中觀應成派 (三)果的建立 【諸定性的小乘行者，僅以簡略之理修習無我見，依此修習，最後依小乘修道的金剛喻定 斷除諦執及其種子，同時現證自乘的菩提。】 「定性的小乘行者」即定性(種性決定)的聲聞行者、定性(種性決定)的獨覺行者。 雖然三乘修的都是自相空，可是聲聞乘以三解脫門而修，獨覺乘也差不多，這個就是 所謂「以簡略之理修習無我見」；大乘則用無邊理路來修自相空。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 金剛喻定在三乘(聲聞、獨覺、大乘)都有，金剛喻定即各乘無學道前一剎那的根本定 佛教內道宗義，都說三乘的行者，於有學道的最後剎那入現證無我的金剛喻定，正對 治該乘修行道的最後一分所斷，於下一剎那斷除該乘最後一分所斷而現證該乘的無學道。 例如，聲聞於聲聞有學道最後剎那的金剛喻定正對治最後一分煩惱障，而於下一剎那 斷盡煩惱障的同時現證聲聞無學阿羅漢。 菩薩於大乘有學道最後剎那的金剛喻定正對治最後一分所知障，而於下一剎那斷盡所 知障的同時現證大乘無學道無上菩提的佛果。 [2] 佛教內道宗義說的無我有深淺差別，故不同宗義說金剛喻定現證的無我有深淺差別。 下部宗唯識宗、中觀自續都說聲聞金剛喻定現證獨立實體有之我空的人無我，唯識宗 說大乘金剛喻定現證外境空的法無我，中觀自續派說大乘金剛喻定現證諦實空的法無我。 應成說三乘金剛喻定都證比下部宗更深奧的無我--自相空的人無我及法無我。雖然都 證最深奧的無我，但聲聞只以空、無相、無願三解脫門的簡略理路修空性，其金剛喻定只 能斷煩惱障，菩薩有大悲心、菩提心輔助以無邊理路修空性，大乘金剛喻定能斷所知障。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1757338192.A.07D.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 09/09/2025 17:23:24