摘自：《宗义宝鬘略讲》见悲青增格西教授 / 达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课 http://chienching.blogspot.com/ 中观应成派 (三)果的建立 【诸定性的小乘行者，仅以简略之理修习无我见，依此修习，最後依小乘修道的金刚喻定 断除谛执及其种子，同时现证自乘的菩提。】 「定性的小乘行者」即定性(种性决定)的声闻行者、定性(种性决定)的独觉行者。 虽然三乘修的都是自相空，可是声闻乘以三解脱门而修，独觉乘也差不多，这个就是 所谓「以简略之理修习无我见」；大乘则用无边理路来修自相空。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 金刚喻定在三乘(声闻、独觉、大乘)都有，金刚喻定即各乘无学道前一刹那的根本定 佛教内道宗义，都说三乘的行者，於有学道的最後刹那入现证无我的金刚喻定，正对 治该乘修行道的最後一分所断，於下一刹那断除该乘最後一分所断而现证该乘的无学道。 例如，声闻於声闻有学道最後刹那的金刚喻定正对治最後一分烦恼障，而於下一刹那 断尽烦恼障的同时现证声闻无学阿罗汉。 菩萨於大乘有学道最後刹那的金刚喻定正对治最後一分所知障，而於下一刹那断尽所 知障的同时现证大乘无学道无上菩提的佛果。 [2] 佛教内道宗义说的无我有深浅差别，故不同宗义说金刚喻定现证的无我有深浅差别。 下部宗唯识宗、中观自续都说声闻金刚喻定现证独立实体有之我空的人无我，唯识宗 说大乘金刚喻定现证外境空的法无我，中观自续派说大乘金刚喻定现证谛实空的法无我。 应成说三乘金刚喻定都证比下部宗更深奥的无我--自相空的人无我及法无我。虽然都 证最深奥的无我，但声闻只以空、无相、无愿三解脱门的简略理路修空性，其金刚喻定只 能断烦恼障，菩萨有大悲心、菩提心辅助以无边理路修空性，大乘金刚喻定能断所知障。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1757338192.A.07D.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 09/09/2025 17:23:24