作者cool810 (silence)
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标题Re: [宗义] 《宗义宝鬘》(195) 中观应成-果的建立
时间Mon Sep 8 21:29:50 2025
摘自:《宗义宝鬘略讲》见悲青增格西教授 / 达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课
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中观应成派
(三)果的建立
【诸定性的小乘行者,仅以简略之理修习无我见,依此修习,最後依小乘修道的金刚喻定
断除谛执及其种子,同时现证自乘的菩提。】
「定性的小乘行者」即定性(种性决定)的声闻行者、定性(种性决定)的独觉行者。
虽然三乘修的都是自相空,可是声闻乘以三解脱门而修,独觉乘也差不多,这个就是
所谓「以简略之理修习无我见」;大乘则用无边理路来修自相空。
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[1] 金刚喻定在三乘(声闻、独觉、大乘)都有,金刚喻定即各乘无学道前一刹那的根本定
佛教内道宗义,都说三乘的行者,於有学道的最後刹那入现证无我的金刚喻定,正对
治该乘修行道的最後一分所断,於下一刹那断除该乘最後一分所断而现证该乘的无学道。
例如,声闻於声闻有学道最後刹那的金刚喻定正对治最後一分烦恼障,而於下一刹那
断尽烦恼障的同时现证声闻无学阿罗汉。
菩萨於大乘有学道最後刹那的金刚喻定正对治最後一分所知障,而於下一刹那断尽所
知障的同时现证大乘无学道无上菩提的佛果。
[2] 佛教内道宗义说的无我有深浅差别,故不同宗义说金刚喻定现证的无我有深浅差别。
下部宗唯识宗、中观自续都说声闻金刚喻定现证独立实体有之我空的人无我,唯识宗
说大乘金刚喻定现证外境空的法无我,中观自续派说大乘金刚喻定现证谛实空的法无我。
应成说三乘金刚喻定都证比下部宗更深奥的无我--自相空的人无我及法无我。虽然都
证最深奥的无我,但声闻只以空、无相、无愿三解脱门的简略理路修空性,其金刚喻定只
能断烦恼障,菩萨有大悲心、菩提心辅助以无边理路修空性,大乘金刚喻定能断所知障。
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1F:→ kissung : 南无阿弥陀佛 09/09 07:55
※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 09/09/2025 17:23:24