作者cool810 (silence)
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標題[分享] 盂蘭盆節與解夏日,佛陀為目連亡母說法
時間Sat Sep 6 15:25:45 2025
今天在傳統漢傳佛教是結夏安居(三個月雨季安居)結束的日子,又稱解夏日、僧自恣
日(僧侶戒行清淨發露懺悔自生喜悅)、佛歡喜日(佛陀歡喜僧侶安居精進修行剋期獲證)。
傳統漢傳佛教的盂蘭盆節與僧侶解夏有關,傳說佛陀教導目犍連於此解夏的僧自恣日
,供養十方僧眾,將功德迴向救拔其母脫離餓鬼道。漢傳佛教以此傳統和孝道結合。
《盂蘭盆經》:「其有供養,此等自恣僧者,…若復有人父母現在者福樂百年,若已
亡七世父母,生天自在化生,入天華光受無量快樂。」
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另有經典記載,目犍連尊者的亡母經救拔後,由餓鬼轉生欲界他化自在天的天界。
《大乘本生心地觀經》:「神通第一目犍連,已斷三界諸煩惱,以神通力觀慈母,見
在受苦餓鬼中。目連自往報母恩,救免慈親所受苦,上生他化諸天眾,共為遊樂處天宮」
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又於律藏提到,佛陀為目犍連尊者的亡母講說四聖諦,使其證果。
《根本說一切有部毘奈耶藥事》:「目連作如是念:世尊先說父母于子,能作難作,
乳哺養育,....即入定觀察,先亡之母生於何處?即以天眼見其亡母生摩利支世界。....
爾時世尊,知目連母意樂隨眠種性,即便為說四真諦理(四聖諦),令得悟解。彼女(目
犍連的母親)聞已,得法見法證預流果(初果)。」
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[1] 漢傳有目連救渡亡母墮於餓鬼道的傳說,南傳則有舍利弗救渡亡母墮於餓鬼界的記載
南傳《餓鬼事經.鬱婆利品 Ubbarivagga》:
「我於前生時,為汝(舍利弗)之生母,生於餓鬼界,飢渴受苦惱。…我子!為我而布
施,布施迴施我,如是而為者,解脫食膿血。」
[2] 盂蘭盆意為「解倒懸」(救苦),藉著供養圓滿結夏安居的僧眾,迴向救度苦難的有情
傳統漢傳佛教的盂蘭盆節典故,表達了慈悲對待眾生、追親孝思、斷惡修善以及三寶
是究竟皈依處等意義。祈願眾生得離苦,建立人天善業,乃至開示涅槃路的究竟解脫_/\_
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