作者cool810 (silence)
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标题[分享] 盂兰盆节与解夏日,佛陀为目连亡母说法
时间Sat Sep 6 15:25:45 2025
今天在传统汉传佛教是结夏安居(三个月雨季安居)结束的日子,又称解夏日、僧自恣
日(僧侣戒行清净发露忏悔自生喜悦)、佛欢喜日(佛陀欢喜僧侣安居精进修行克期获证)。
传统汉传佛教的盂兰盆节与僧侣解夏有关,传说佛陀教导目犍连於此解夏的僧自恣日
,供养十方僧众,将功德回向救拔其母脱离饿鬼道。汉传佛教以此传统和孝道结合。
《盂兰盆经》:「其有供养,此等自恣僧者,…若复有人父母现在者福乐百年,若已
亡七世父母,生天自在化生,入天华光受无量快乐。」
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另有经典记载,目犍连尊者的亡母经救拔後,由饿鬼转生欲界他化自在天的天界。
《大乘本生心地观经》:「神通第一目犍连,已断三界诸烦恼,以神通力观慈母,见
在受苦饿鬼中。目连自往报母恩,救免慈亲所受苦,上生他化诸天众,共为游乐处天宫」
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又於律藏提到,佛陀为目犍连尊者的亡母讲说四圣谛,使其证果。
《根本说一切有部毘奈耶药事》:「目连作如是念:世尊先说父母于子,能作难作,
乳哺养育,....即入定观察,先亡之母生於何处?即以天眼见其亡母生摩利支世界。....
尔时世尊,知目连母意乐随眠种性,即便为说四真谛理(四圣谛),令得悟解。彼女(目
犍连的母亲)闻已,得法见法证预流果(初果)。」
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[1] 汉传有目连救渡亡母堕於饿鬼道的传说,南传则有舍利弗救渡亡母堕於饿鬼界的记载
南传《饿鬼事经.郁婆利品 Ubbarivagga》:
「我於前生时,为汝(舍利弗)之生母,生於饿鬼界,饥渴受苦恼。…我子!为我而布
施,布施回施我,如是而为者,解脱食脓血。」
[2] 盂兰盆意为「解倒悬」(救苦),藉着供养圆满结夏安居的僧众,回向救度苦难的有情
传统汉传佛教的盂兰盆节典故,表达了慈悲对待众生、追亲孝思、断恶修善以及三宝
是究竟皈依处等意义。祈愿众生得离苦,建立人天善业,乃至开示涅盘路的究竟解脱_/\_
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