摘自：達賴喇嘛尊者法語 導師薄伽梵宣示了四法印：「諸行無常，諸漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜。」四法印 就是衡量是否為佛法哲學的準繩。 關於無我的哲理，無我(空性)不是僅破、全無的意思，而是指見到的表象（世俗諦的 現象）不符順於事實的真相（勝義諦的真相），即諸法絕非如我們所見般（無明的心識顯 現世俗諦的現象為自相有）的存在。若見到的表象就是事實的真相，僅隨所見而行就能符 合事實，就不應該出現偏離真相的錯覺，畢竟生起貪等煩惱都是源於不合乎真相的看法。 反之，見諸法都是觀待而有（緣起的相互依賴觀待而有），是無我（即自相空）的話 ，產生貪等煩惱的依據將不可得。因此，無我（空性）的意思是：否定不依賴之自相。 因為無我或緣起的真相（緣起的真如、真相，即無我、自相空）宛如佛法哲學的核心 ，若不了解其義，終不能得究竟的佛法哲理。龍樹的弟子提婆也說，信佛的最佳途徑就是 了知空性（空性不是否定存在，而是否定不依賴之自相，即存在方式是緣起觀待而有）。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 佛教密教典籍《佛說如來不思議秘密大乘經》（金剛力士會）： 「大秘密主（密教金剛手菩薩）！如來於一切法中，總略而說有四法印....此如是法 （四法印），若諸菩薩深固信解，勤行修習，即於善法而不減失，速能圓滿菩提分法。」 [2] 摘自：達賴喇嘛尊者生日智慧法語開示 當時在印度的所有宗派，都普遍地認為俱生我見(比如認為有常一自主的靈魂)是無誤 的，在我見的基礎之上，再說前後世、因果等論述，在這樣一個環境下，導師世尊宣揚了 無我見，這是一種違背當時世人想法的見解。總之，佛法的四法印就是：諸行無常、諸漏 皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。由此顯示了基相(真相)、道相(修行之道)以及果相(證果)。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1756554711.A.0D6.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 08/30/2025 20:23:05