小行法經 中部.四十五 蕭式球譯 這是我所聽見的: 有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。 在那裏，世尊對比丘說: “比丘們。” 比丘回答世尊: “大德。” 世尊說: “比丘們，有四種法。這四種法是什麼呢? 有一種法在著手實行時現在樂，但為將來帶來苦報。 有一種法在著手實行時現在苦，也為將來帶來苦報。 有一種法在著手實行時現在苦，但為將來帶來樂報。 有一種法在著手實行時現在樂，也為將來帶來樂報。 “比丘們，什麼是在著手實行時現在樂，但為將來帶來苦報的法呢? 一些沙門婆羅門這樣說，他們持這種見解: ‘貪欲不會使人腐敗。’ 他們在男女欲樂之 中沈淪，常常走到一些女性扎髮遊方者那裏，心想: ‘為什麼那些沙門婆羅門賢者宣稱遍 知貪欲，視貪欲為將來的恐懼之處，要捨棄貪欲呢? 接觸這些年輕女性遊方者的柔軟身軀 、嫩滑的手臂不是很快樂嗎? ’ 他們在男女欲樂之中沈淪，於是在身壞命終之後投生在惡趣、地獄之中，在那裏領受劇烈 、刺骨的苦受。 這時候，他們心想: ‘那些沙門婆羅門賢者宣稱遍知貪欲，視貪欲為將來的恐懼之處，要 捨棄貪欲; 這是有原因的。現在我以貪欲為原因，貪欲為因緣，領受劇烈、刺骨的苦受了 ! ’ “比丘們，就正如在夏季最後一個月，蔓藤的果子破裂，種子掉在一棵娑羅樹下。 那棵娑羅樹住著一個天神，他感到害怕、驚慌、震驚。這時候，他的朋友和親屬，還有居 住在其他園林、其他樹木的天神一起過來安慰他: ‘賢者，不要恐懼。賢者，不要恐懼。 可能會有孔雀吃了這粒種子，或動物吃了它，或大火燒了它，或在園林工作的人清除它， 或白蟻蛀了它，或它不能成長。’ 但是，沒有孔雀吃這粒種子，沒有動物吃它，沒有大火燒它，沒有在園林工作的人清除它 ， 沒有白蟻蛀它，它能夠成長。種子受雨水滋育，便開始生長，那幼嫩、柔軟、到處攀 緣的蔓藤纏繞著娑羅樹來生長。 “比丘們，這時候，住在娑羅樹的天神心想: ‘為什麼我的朋友、親屬和其他天神要過來 安慰我，說蔓藤或者不會生長呢? 接觸這些幼嫩、柔軟、到處攀緣的蔓藤不是很快樂嗎? ’ 之後，蔓藤纏繞著娑羅樹，在娑羅樹頂分叉生長，覆蓋了整棵娑羅樹，最後使娑羅樹 枯萎。 “比丘們，這時候，住在娑羅樹的天神心想: ‘我的朋友、親屬和其他天神過來安慰我， 說蔓藤或者不會生長; 這是有原因的。現在我因為這棵蔓藤的原因而領受劇烈、刺骨的苦 受了! ’ “比丘們，同樣地，一些沙門婆羅門這樣說，他們持這種見解: ‘貪欲不會使人腐敗。’ 他們在男女欲樂之中沈淪，常常走到一些女性扎髮遊方者那裏，心想: ‘為什麼那些沙門 婆羅門賢者宣稱遍知貪欲，視貪欲為將來的恐懼之處， 要捨棄貪欲呢? 接觸這些年輕女 性遊方者的柔軟身軀、嫩滑的手臂不是很快樂嗎? ’ 他們在男女欲樂之中沈淪，於是在身壞命終之後投生在惡趣、地獄之中，在那裏領受劇烈 、刺骨的苦受。 這時候，他們心想: ‘那些沙門婆羅門賢者宣 稱遍知貪欲，視貪欲為將來的恐懼之處， 要捨棄貪欲; 這是有原因的。現在我以貪欲為原因，貪欲為因緣，領受劇烈、刺骨的苦受 了! ’ 比丘們，這就是稱為在著手實行時現在樂，但為將來帶來苦報的法了。 “比丘們，什麼是在著手實行時現在苦，也為將來帶來苦報的法呢? 一些裸體外道，不跟隨常人的生活習慣，不用缽而只用手來盛載食物吃，不接受別人呼喚 過去取的食物，不接受別人呼喚停下來取的食物，不接受別人帶來的食物，不接受專為自 己準備的食物，不接受別人邀請供養的食物，不取盤中的食物，不取鍋中的食物，不在門 檻間接受食物，不在棒杖間接受食物，不在杵臼間接受食物，不在有兩人在吃食物的地方 接受食物，不在有人懷孕的地方接受食物，不在有人哺乳的地方接受食物，不在有人性交 的地方接受食物，不在有人專作布施的地方接受食物，不在有狗看守的地方接受食物，不 在蒼蠅群集的地方接受食物，不接受魚類，不接受肉類，不飲酒，不飲果酒，不飲米酒。 “他們只去七家化食及只取七口食物，只去六家化食及只取六口食物......以至只去一家 化食及只取一口食物; 一天化食一次，兩天才化食一次......以至七天才化食一次; 一天吃食物一次，兩天才吃 食物一次......以至七天才吃食物一次。 他們以這方法來修習，直至每逢半個月才吃食物一次。 “他們只吃野菜、麥、生米、野米、水草、穀、米水渣、芝麻、草、牛糞; 他們只吃樹下 的果子和野果。 “他們穿麻、粗麻、裹屍布、破布、樹皮、羚羊皮、羚羊皮條、吉祥草衣、樹皮衣、木條 衣、頭髮衣、馬尾毛衣、貓頭鷹羽毛衣。 “他們是一些修習拔鬚髮的人，常把自己的鬚髮拔除; 他們是一些修習長期站立的人，不 使用坐具; 他們是一些修習長時間蹲下的人，盡力保持蹲下的姿勢; 他們是一些修習睡刺 床的人，睡在帶有尖刺的床上; 他們是一些每天沐浴三次的人，晚上也會到水中沐浴。 “他們修習以上各種的方法，不斷折磨、嚴重折磨這個身體。他們在身壞命終之後投生在 惡趣、地獄之中。比丘們，這就是稱為在著手實行時現在苦，也為將來帶來苦報的法了。 “比丘們，什麼是在著手實行時現在苦，但為將來帶來樂報的法呢? 一些本性貪欲很強的人，貪欲常常為他們帶來苦惱; 一些本性瞋恚很強的人，瞋恚常常為 他們帶來苦惱; 一些本性愚癡很強的人，愚癡常常為他們帶來苦惱。 他們帶著這些苦惱，甚至痛泣流淚，但修習圓滿、清淨的梵行。他們在身壞命終之後投生 在善趣、天界之中。比丘們，這就是稱為在著手實行時現在苦，但為將來帶來樂報的法了 。 “比丘們，什麼是在著手實行時現在樂，也為將來帶來樂報的法呢? 一些本性貪欲不強的人，貪欲很少為他們帶來苦惱; 一些本性瞋恚不強的人，瞋恚很少為 他們帶來苦惱; 一些本性愚癡不強的人，愚癡很少為他們帶來苦惱。 他們的內心離開了五欲、離開了不善法，有覺、有觀，有由離開五欲和不善法所生起的喜 和樂; 他們進入了初禪。 他們平息了覺和觀，內裏平伏、內心安住一境，沒有覺、沒有觀，有由定所生起的喜和樂 ; 他們進入了二禪。 他們保持捨心，對喜沒有貪著，有念和覺知，通過身體來體會樂──聖者說: ‘這人有捨 ，有念，安住在樂之 中。’ ──他們進入了三禪。 他們滅除了苦和樂，喜和惱在之前已經消失，沒有苦、沒有樂，有捨、念、清淨; 他們進 入了四禪。 他們在身壞命終之後投生在善趣、天界之中。比丘們，這就是稱為在著手實行時現在樂， 也為將來帶來樂報的法了。” 世尊說了以上的話後，比丘對世尊的說話心感高興，滿懷歡喜。 https://i.imgur.com/WPeLPUJ.jpeg *中部.四十五.小行法經 完 *中部.根本五十经.双小品.四十五 *中部Majjhima Nikaya *汉译南传上座部巴利文-经藏 *中部一共有152经，其章节安排及内容大致分为： 根本50经 根本法门品：1-10 师子吼品：11-20 譬喻法品：21-30 双大品：31-40 双小品：41-50 中分50经 居士品：51-60 比丘品：61-70 普行者品：71-80 王品：81-90 婆罗门品：91-100 后50经 天臂品：101-110 不断品：111-120 空品：121-130 分别品：131-140 六处分别品：141-152 --

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