摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西教授/達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課 http://chienching.blogspot.com/ 中觀應成派 (二)道的建立 (2)道之所斷 【主張粗細我執及其種子，及由此而生的三毒種子，都是煩惱障，以主張實有執是煩惱障 之故。實有執的習氣、由此習氣所生二現的錯覺分，以及執著二諦異體之垢染，都是所知 障。】 什麼叫所知障？這邊提到「執著二諦異體的垢染」，世俗諦與勝義諦是同體的，可是 對我們來說，就像黑跟白一樣截然不同；即使是初地菩薩，仍會執二者不同（註：二諦不 同沒錯，此處說執二諦不同，是指心識不能同時刻現證二諦）；成佛時，才完全沒有二諦 異體的垢染（成佛時，佛的心識才能夠同時刻現證二諦）。 因此，既可以說我們是為了成佛而修行，也可以說我們是為了斷除二諦異體的垢染在 修行，知道二諦是同體，而且執二諦為異體的現象完全都沒有的時候，就叫成佛。 所知障有習氣、二現、還有二諦異體的垢染這三者。因此，對應成派來說，所知障都 是非心識的，沒有任何心識是屬於所知障。 這個是爭議的話題，我們色拉傑的說法，認為沒有屬於所知障的認知，只要是認知就 一定不是所知障，可是其他寺院有屬於認知的所知障之說。然而，實有執、自相有執這一 類都是煩惱障，還有什麼樣的認知會是所知障？其實不太舉得出例子。 總之，我執及它的種子都是煩惱障，貪瞋癡等及它的種子也是煩惱障。什麼才是所知 障？習氣、二現，通常只會舉這二個。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 修行的主要所斷：煩惱障、所知障。煩惱障(見惑、思惑)障礙解脫，所知障障礙成佛 什麼是煩惱障：應成派說粗細我執及其種子，及由此而生的貪瞋癡三毒煩惱及其種子 什麼是所知障：應成派說習氣(實有執的習氣)、二現(實有現)、二諦異體的垢染。 [2] 釐清誤解：有以為所知障是見惑，並非如此，見惑是煩惱障，聲聞初果就已斷見惑。 阿羅漢斷除煩惱障(見惑、思惑)解脫輪迴不受後有。大乘菩薩於初地至七地逐漸斷除 煩惱障(見惑、思惑)，獲八地時完全斷除煩惱障，八地至十地進一步斷除所知障而成佛。 所知障的"所知"，"所知"分為：世俗諦、勝義諦。所知障是障礙我們的第六意識同時 刻現證二諦(世俗諦、勝義諦)的障礙。未成佛前，菩薩的第六意識於根本定現證勝義諦、 後得智顯現世俗諦，無法同時刻現證二諦(所知)。斷除所知障成佛，佛的第六意識同時刻 現證二諦(所知)，故佛的第六意識稱一切種智(佛的第六意識能於一剎那現證一切所知)。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1755841619.A.B53.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 08/24/2025 19:19:23