作者cool810 (silence)
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標題Re: [宗義] 《宗義寶鬘》(193) 中觀應成-道之所斷
時間Fri Aug 22 13:46:57 2025
摘自:《宗義寶鬘略講》見悲青增格西教授/達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課
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中觀應成派
(二)道的建立
(2)道之所斷
【主張粗細我執及其種子,及由此而生的三毒種子,都是煩惱障,以主張實有執是煩惱障
之故。實有執的習氣、由此習氣所生二現的錯覺分,以及執著二諦異體之垢染,都是所知
障。】
什麼叫所知障?這邊提到「執著二諦異體的垢染」,世俗諦與勝義諦是同體的,可是
對我們來說,就像黑跟白一樣截然不同;即使是初地菩薩,仍會執二者不同(註:二諦不
同沒錯,此處說執二諦不同,是指心識不能同時刻現證二諦);成佛時,才完全沒有二諦
異體的垢染(成佛時,佛的心識才能夠同時刻現證二諦)。
因此,既可以說我們是為了成佛而修行,也可以說我們是為了斷除二諦異體的垢染在
修行,知道二諦是同體,而且執二諦為異體的現象完全都沒有的時候,就叫成佛。
所知障有習氣、二現、還有二諦異體的垢染這三者。因此,對應成派來說,所知障都
是非心識的,沒有任何心識是屬於所知障。
這個是爭議的話題,我們色拉傑的說法,認為沒有屬於所知障的認知,只要是認知就
一定不是所知障,可是其他寺院有屬於認知的所知障之說。然而,實有執、自相有執這一
類都是煩惱障,還有什麼樣的認知會是所知障?其實不太舉得出例子。
總之,我執及它的種子都是煩惱障,貪瞋癡等及它的種子也是煩惱障。什麼才是所知
障?習氣、二現,通常只會舉這二個。
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[1] 修行的主要所斷:煩惱障、所知障。煩惱障(見惑、思惑)障礙解脫,所知障障礙成佛
什麼是煩惱障:應成派說粗細我執及其種子,及由此而生的貪瞋癡三毒煩惱及其種子
什麼是所知障:應成派說習氣(實有執的習氣)、二現(實有現)、二諦異體的垢染。
[2] 釐清誤解:有以為所知障是見惑,並非如此,見惑是煩惱障,聲聞初果就已斷見惑。
阿羅漢斷除煩惱障(見惑、思惑)解脫輪迴不受後有。大乘菩薩於初地至七地逐漸斷除
煩惱障(見惑、思惑),獲八地時完全斷除煩惱障,八地至十地進一步斷除所知障而成佛。
所知障的"所知","所知"分為:世俗諦、勝義諦。所知障是障礙我們的第六意識同時
刻現證二諦(世俗諦、勝義諦)的障礙。未成佛前,菩薩的第六意識於根本定現證勝義諦、
後得智顯現世俗諦,無法同時刻現證二諦(所知)。斷除所知障成佛,佛的第六意識同時刻
現證二諦(所知),故佛的第六意識稱一切種智(佛的第六意識能於一剎那現證一切所知)。
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1F:推 kissung : 南無阿彌陀佛 08/24 07:51
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