摘自：《宗义宝鬘略讲》见悲青增格西教授/达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课 http://chienching.blogspot.com/ 中观应成派 (二)道的建立 (2)道之所断 【主张粗细我执及其种子，及由此而生的三毒种子，都是烦恼障，以主张实有执是烦恼障 之故。实有执的习气、由此习气所生二现的错觉分，以及执着二谛异体之垢染，都是所知 障。】 什麽叫所知障？这边提到「执着二谛异体的垢染」，世俗谛与胜义谛是同体的，可是 对我们来说，就像黑跟白一样截然不同；即使是初地菩萨，仍会执二者不同（注：二谛不 同没错，此处说执二谛不同，是指心识不能同时刻现证二谛）；成佛时，才完全没有二谛 异体的垢染（成佛时，佛的心识才能够同时刻现证二谛）。 因此，既可以说我们是为了成佛而修行，也可以说我们是为了断除二谛异体的垢染在 修行，知道二谛是同体，而且执二谛为异体的现象完全都没有的时候，就叫成佛。 所知障有习气、二现、还有二谛异体的垢染这三者。因此，对应成派来说，所知障都 是非心识的，没有任何心识是属於所知障。 这个是争议的话题，我们色拉杰的说法，认为没有属於所知障的认知，只要是认知就 一定不是所知障，可是其他寺院有属於认知的所知障之说。然而，实有执、自相有执这一 类都是烦恼障，还有什麽样的认知会是所知障？其实不太举得出例子。 总之，我执及它的种子都是烦恼障，贪瞋痴等及它的种子也是烦恼障。什麽才是所知 障？习气、二现，通常只会举这二个。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 修行的主要所断：烦恼障、所知障。烦恼障(见惑、思惑)障碍解脱，所知障障碍成佛 什麽是烦恼障：应成派说粗细我执及其种子，及由此而生的贪瞋痴三毒烦恼及其种子 什麽是所知障：应成派说习气(实有执的习气)、二现(实有现)、二谛异体的垢染。 [2] 厘清误解：有以为所知障是见惑，并非如此，见惑是烦恼障，声闻初果就已断见惑。 阿罗汉断除烦恼障(见惑、思惑)解脱轮回不受後有。大乘菩萨於初地至七地逐渐断除 烦恼障(见惑、思惑)，获八地时完全断除烦恼障，八地至十地进一步断除所知障而成佛。 所知障的"所知"，"所知"分为：世俗谛、胜义谛。所知障是障碍我们的第六意识同时 刻现证二谛(世俗谛、胜义谛)的障碍。未成佛前，菩萨的第六意识於根本定现证胜义谛、 後得智显现世俗谛，无法同时刻现证二谛(所知)。断除所知障成佛，佛的第六意识同时刻 现证二谛(所知)，故佛的第六意识称一切种智(佛的第六意识能於一刹那现证一切所知)。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1755841619.A.B53.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 08/24/2025 19:19:23