摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西教授/達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課 http://chienching.blogspot.com/ 中觀應成派 (二)道的建立 (1)道之所緣 【獨立自主我空是粗品補特伽羅無我(粗品人無我)。補特伽羅諦實空是細品補特伽羅 無我(細品人無我)。二種細品無我(細品人無我與細品法無我)，是就空所依事而分，非就 所遮而分。在所依事─補特伽羅上，遣除所遮─實有存在，就是細品補特伽羅無我；在所 依事─蘊等法上，遣除所遮─實有存在，就是細品法無我。細品補特伽羅無我與細品法無 我並無粗細之別，都是究竟的真理。】 修補特伽羅是自相空就叫修人無我；修瓶子、桌子或五蘊等是自相空就叫修法無我。 在自續派以下，人無我與法無我有粗細之分，例如有說法無我是深奧的，只有菩薩才 能夠修，人無我是聲聞、獨覺也可以修。 應成派認為，人無我與法無我沒有難易差別，從有法方面上區分，是補特伽羅的話， 它的自相空就是人無我，是法的話，它的自相空就是法無我。 這是細品的人無我與細品的法無我。除此之外，以前所說的獨立自主無我叫粗品的人 無我。因此，有粗品人無我和細品人無我。細品人無我與細品法無我，從所緣上來說有差 異，從所破上面來說沒有任何差異。 「細品補特伽羅無我與細品法無我並無粗細之別，都是究竟的真理」： 在應成派來說，什麼叫了解空性？了解自相空才叫了解空性。如果有人了解獨立自主 我空，能說他懂了空性嗎？不能。 問：他有沒有懂空性？沒有。問：他有沒有懂粗品的空性？有。也就是，雖然懂粗品 的無我，但是不懂無我。 在應成派來說，空性指的就是自相空，其他的空就只能說是粗品的。 人無我與法無我沒有難易差別。但是因為看得到頭、手等，五蘊感覺比較實在，人比 較虛幻，因此人無我比較容易懂。 又，我們是先學法無我再學人無我，可是修的時候，要先修人無我再修法無我，而且 人方面也是針對自己來修。 也就是，修補特伽羅是自相空，但是要先針對自己修。接著修法無我時也是，舉例時 會舉瓶子、桌子等法，可是修的時候，要針對自己的五蘊來修。 ------------------------------------------------------------------------------ 註：空性分二：人無我、法無我。 格西提到，應成說的空性是自相空(自性空)，應成說的人無我與法無我沒有粗細差別 ，都是指自相空(自性空)，以所緣區分人無我和法無我。 佛教內道各宗說的空性有粗細差別，包含中觀自續的下部宗說的人無我是粗品人無我 ，下部宗說的法無我是粗品法無我，且中觀自續派、唯識宗說聲聞只要證人無我，菩薩才 證法無我。 應成說的人無我是細品人無我，應成說的法無我是細品法無我，比下部宗說的人無我 與法無我更深奧，且應成說不論聲聞、獨覺、菩薩都修細品人無我與細品法無我才證果。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1755663732.A.5B0.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 08/20/2025 19:47:13