摘自：《宗义宝鬘略讲》见悲青增格西教授/达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课 http://chienching.blogspot.com/ 中观应成派 (二)道的建立 (1)道之所缘 【独立自主我空是粗品补特伽罗无我(粗品人无我)。补特伽罗谛实空是细品补特伽罗 无我(细品人无我)。二种细品无我(细品人无我与细品法无我)，是就空所依事而分，非就 所遮而分。在所依事─补特伽罗上，遣除所遮─实有存在，就是细品补特伽罗无我；在所 依事─蕴等法上，遣除所遮─实有存在，就是细品法无我。细品补特伽罗无我与细品法无 我并无粗细之别，都是究竟的真理。】 修补特伽罗是自相空就叫修人无我；修瓶子、桌子或五蕴等是自相空就叫修法无我。 在自续派以下，人无我与法无我有粗细之分，例如有说法无我是深奥的，只有菩萨才 能够修，人无我是声闻、独觉也可以修。 应成派认为，人无我与法无我没有难易差别，从有法方面上区分，是补特伽罗的话， 它的自相空就是人无我，是法的话，它的自相空就是法无我。 这是细品的人无我与细品的法无我。除此之外，以前所说的独立自主无我叫粗品的人 无我。因此，有粗品人无我和细品人无我。细品人无我与细品法无我，从所缘上来说有差 异，从所破上面来说没有任何差异。 「细品补特伽罗无我与细品法无我并无粗细之别，都是究竟的真理」： 在应成派来说，什麽叫了解空性？了解自相空才叫了解空性。如果有人了解独立自主 我空，能说他懂了空性吗？不能。 问：他有没有懂空性？没有。问：他有没有懂粗品的空性？有。也就是，虽然懂粗品 的无我，但是不懂无我。 在应成派来说，空性指的就是自相空，其他的空就只能说是粗品的。 人无我与法无我没有难易差别。但是因为看得到头、手等，五蕴感觉比较实在，人比 较虚幻，因此人无我比较容易懂。 又，我们是先学法无我再学人无我，可是修的时候，要先修人无我再修法无我，而且 人方面也是针对自己来修。 也就是，修补特伽罗是自相空，但是要先针对自己修。接着修法无我时也是，举例时 会举瓶子、桌子等法，可是修的时候，要针对自己的五蕴来修。 ------------------------------------------------------------------------------ 注：空性分二：人无我、法无我。 格西提到，应成说的空性是自相空(自性空)，应成说的人无我与法无我没有粗细差别 ，都是指自相空(自性空)，以所缘区分人无我和法无我。 佛教内道各宗说的空性有粗细差别，包含中观自续的下部宗说的人无我是粗品人无我 ，下部宗说的法无我是粗品法无我，且中观自续派、唯识宗说声闻只要证人无我，菩萨才 证法无我。 应成说的人无我是细品人无我，应成说的法无我是细品法无我，比下部宗说的人无我 与法无我更深奥，且应成说不论声闻、独觉、菩萨都修细品人无我与细品法无我才证果。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1755663732.A.5B0.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 08/20/2025 19:47:13