菩提心(福)與空正見(智) 摘自：2017年 達賴喇嘛尊者教授《佛護論》 在梵文傳統裡面有說到了煩惱之所以產生，是因為不只是我執(實有執)以外，還有一 個愛我執也同時存在，也就是認為我比他人重要，在內心當中會保存著一個我的這種執著。 這個(愛我執)會讓我們的內心沒有辦法幸福，讓我們無法獲得安樂的心，因為你一直 執取自己、一直在乎自己，只想自己的話，因為很珍惜自己的緣故，自然就會忽略他人的 立場，忽略了他人的利益了，於是你就會毫無忌憚的去對他人嫉妒、攀比、貪心、瞋心以 及傷害他人。 為了對治剛剛所說的，讓心痛苦的主要因緣愛我執的緣故，所以我們應該要去了解愛 他心的重要性，來去增上愛他心，因為唯有透過愛他心，才能夠直接對治愛我執。 還有另外一個最主要的過失，就是來自於真實執著(實有執)，為了能夠對治真實執著 (實有執)，唯有透過無我的空性的正見。 我在此講的空性，指的是緣起性空的這種空正見，這種空性如果能夠了解的話，與真 實執著(實有執)相應的煩惱，或者由真實執著產生的煩惱，就能夠對治了。 所以這個(實有執)沒有辦法以菩提心(愛他心)來去對治，菩提心是可以輔助空正見， 但是真正正對治的呢，是緣起性空的這種空性認知的正見才有辦法。 以我們修行者而言，就以福德或者方便品而言，應該以愛他心為主的菩提心的修持為 主。 以對治煩惱(實有執)來講的話，就應以緣起性空所建立的空性論述為主來去修行，這 是我們的修行當中的重中之重。因為透過了空正見的生起，來去減少了非理作意，所以貪 、瞋也可以隨之減少，因為非理作意它執取的是實質有、自性有，所以只有透過無有自性 的正見，直接的去對治非理作意的所依。 ---- 尊者提到，以愛他心為主的菩提心，對治只在乎自己的愛我執，屬於福德資糧；以了解緣 起性空的空正見，對治無明我執的實有執，屬於智慧資糧。簡言之，菩提心以愛他的慈悲 為主，空正見是了解無我的智慧，佛教修行者結合這二者即一般說福慧雙修、悲智雙運。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1754404236.A.2F2.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 08/05/2025 23:53:24