菩提心(福)与空正见(智) 摘自：2017年 达赖喇嘛尊者教授《佛护论》 在梵文传统里面有说到了烦恼之所以产生，是因为不只是我执(实有执)以外，还有一 个爱我执也同时存在，也就是认为我比他人重要，在内心当中会保存着一个我的这种执着。 这个(爱我执)会让我们的内心没有办法幸福，让我们无法获得安乐的心，因为你一直 执取自己、一直在乎自己，只想自己的话，因为很珍惜自己的缘故，自然就会忽略他人的 立场，忽略了他人的利益了，於是你就会毫无忌惮的去对他人嫉妒、攀比、贪心、瞋心以 及伤害他人。 为了对治刚刚所说的，让心痛苦的主要因缘爱我执的缘故，所以我们应该要去了解爱 他心的重要性，来去增上爱他心，因为唯有透过爱他心，才能够直接对治爱我执。 还有另外一个最主要的过失，就是来自於真实执着(实有执)，为了能够对治真实执着 (实有执)，唯有透过无我的空性的正见。 我在此讲的空性，指的是缘起性空的这种空正见，这种空性如果能够了解的话，与真 实执着(实有执)相应的烦恼，或者由真实执着产生的烦恼，就能够对治了。 所以这个(实有执)没有办法以菩提心(爱他心)来去对治，菩提心是可以辅助空正见， 但是真正正对治的呢，是缘起性空的这种空性认知的正见才有办法。 以我们修行者而言，就以福德或者方便品而言，应该以爱他心为主的菩提心的修持为 主。 以对治烦恼(实有执)来讲的话，就应以缘起性空所建立的空性论述为主来去修行，这 是我们的修行当中的重中之重。因为透过了空正见的生起，来去减少了非理作意，所以贪 、瞋也可以随之减少，因为非理作意它执取的是实质有、自性有，所以只有透过无有自性 的正见，直接的去对治非理作意的所依。 ---- 尊者提到，以爱他心为主的菩提心，对治只在乎自己的爱我执，属於福德资粮；以了解缘 起性空的空正见，对治无明我执的实有执，属於智慧资粮。简言之，菩提心以爱他的慈悲 为主，空正见是了解无我的智慧，佛教修行者结合这二者即一般说福慧双修、悲智双运。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1754404236.A.2F2.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 08/05/2025 23:53:24