作者horse1200 (horsetiger)
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標題Re: [分享] 懺雲長老：一定是吃死鴿子能吐出活鴿子，
時間Tue Aug 5 00:28:37 2025
將「死鴿子」比擬為「熟胡蘿蔔」，似乎試圖以中論中“不墮二邊”的思想為基礎，展開
所謂『平等觀』的論辯，但這落入了錯誤應用，甚至本質混淆的邏輯誤
若發文的思路發心：
是想藉此打破對吃肉與吃素的二元對立，呈現執著吃素的熟胡蘿蔔，也落入了另一個執著
的極端，似乎沒有資格評判食肉的人應該要有神通，不然，就應拿出神通來變出個胡蘿蔔
這很似中論中「不取相、不執一邊」的應用，但實際上是錯誤理解了中觀的基礎精神
天臺化法四教的因果與觀法
菩薩登地菩薩斷塵沙惑;在十迴向中初習中觀,伏住無明，在行中道的精神，如中論所提，
離四句、絕百非，都是在破執見，卻不破道德善行的立基點上。
若試圖模糊吃肉與吃素的倫理本質，將之等量齊觀，削弱戒殺的意義。
或將中觀用來破壞"慈悲戒殺"這種實踐，是很嚴重的類比錯誤
首先死鴿子是奪命而食，牽涉殺生、痛苦、業報、輪迴因緣；
熟胡蘿蔔是無情眾生，不具五蘊識神，吃之無奪命過失；
如大般涅槃經所提
穀米草木無命無我。非眾生數。若有能作如是說者。是我弟子。若不能者。
當知即是外道弟子。
若將佛法中五戒不殺與同體大悲的基本倫理判準。
強行套入中觀精神將兩者比擬，是一種類比不當，也是價值層級錯置
登地菩薩所落實的不墮二邊 皆是謹慎修行、依法思惟，不戲論、不戲謔、不顛倒語。進
而做到不執有，不執空
而身在凡夫位的我們也不太適合做這種戲謔類的譬喻，表面上看起來再套用大乘思想，實
則混淆因果倫理與空性哲理的界限
菩薩渡眾的善巧方便其實很容易模仿，但如果讓沒有實德的人模仿，會變得像東施效顰那
樣
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1F：→ MartinJu : 有慧無定就會產生這種已讀亂回的狂慧，定慧都要顧及 08/05 01:18
2F：→ MartinJu : 均衡才好 08/05 01:18
3F：推 khara : 說得確實。 08/05 04:00
4F：→ khara : 那些「自以為」有慧的傢伙 08/05 04:00
5F：→ khara : （實際上別說解脫慧不到，連世智的基本邏輯都不足） 08/05 04:00
6F：→ khara : 喜歡拿一堆藉口來詭辯自己離邊來給自己縱慾找藉口 08/05 04:00
7F：→ khara : 這種人完全不足取 08/05 04:00
8F：→ khara : 08/05 04:00
9F：→ khara : 另外題外話， 08/05 04:00
10F：→ khara : 雖說今天慘遭搞混的一堆人把應該是「臺」的打成「台 08/05 04:00
11F：→ khara : 」， 08/05 04:00
12F：→ khara : 不過天台宗還真是台 08/05 04:00
13F：→ khara : （而且讀音應該是一聲「ㄊㄞ」，而不是二聲「ㄊㄞˊ 08/05 04:00
14F：→ khara : 」） 08/05 04:00
16F：→ khara : 這個稍稍類似大部分情況下常用字是「醜」「鬥」 08/05 04:00
17F：→ khara : 但偶爾會出現應該用「丑」「斗」的場合 08/05 04:00
18F：→ khara : 雖說「醜陋」不該打成「丑陋」且「打鬥」不應作「打 08/05 04:00
19F：→ khara : 斗」 08/05 04:00
20F：→ khara : 但反過來「子丑寅卯」變「子醜寅卯」或「阿斗」變「 08/05 04:00
21F：→ khara : 阿鬥」 08/05 04:00
22F：→ khara : 也不太適合就是 08/05 04:00
23F：→ khara : 我知道「臺」「台」混淆太多人犯了 08/05 04:00
24F：→ khara : 而且還一堆謊言啥異體字的（不同字≠異體字） 08/05 04:00
25F：→ khara : 不過還是盡量推廣囉！ 08/05 04:00
26F：→ khara : 總之讚歎您的見解！ :) 08/05 04:00
27F：→ yaqqq : 隨喜 ~南無阿彌陀佛~ 08/07 16:11