作者horse1200 (horsetiger)
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标题Re: [分享] 忏云长老：一定是吃死鸽子能吐出活鸽子，
时间Tue Aug 5 00:28:37 2025
将「死鸽子」比拟为「熟胡萝卜」，似乎试图以中论中“不堕二边”的思想为基础，展开
所谓『平等观』的论辩，但这落入了错误应用，甚至本质混淆的逻辑误
若发文的思路发心：
是想藉此打破对吃肉与吃素的二元对立，呈现执着吃素的熟胡萝卜，也落入了另一个执着
的极端，似乎没有资格评判食肉的人应该要有神通，不然，就应拿出神通来变出个胡萝卜
这很似中论中「不取相、不执一边」的应用，但实际上是错误理解了中观的基础精神
天台化法四教的因果与观法
菩萨登地菩萨断尘沙惑;在十回向中初习中观,伏住无明，在行中道的精神，如中论所提，
离四句、绝百非，都是在破执见，却不破道德善行的立基点上。
若试图模糊吃肉与吃素的伦理本质，将之等量齐观，削弱戒杀的意义。
或将中观用来破坏"慈悲戒杀"这种实践，是很严重的类比错误
首先死鸽子是夺命而食，牵涉杀生、痛苦、业报、轮回因缘；
熟胡萝卜是无情众生，不具五蕴识神，吃之无夺命过失；
如大般涅盘经所提
谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。
当知即是外道弟子。
若将佛法中五戒不杀与同体大悲的基本伦理判准。
强行套入中观精神将两者比拟，是一种类比不当，也是价值层级错置
登地菩萨所落实的不堕二边 皆是谨慎修行、依法思惟，不戏论、不戏谑、不颠倒语。进
而做到不执有，不执空
而身在凡夫位的我们也不太适合做这种戏谑类的譬喻，表面上看起来再套用大乘思想，实
则混淆因果伦理与空性哲理的界限
菩萨渡众的善巧方便其实很容易模仿，但如果让没有实德的人模仿，会变得像东施效颦那
样
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1F：→ MartinJu : 有慧无定就会产生这种已读乱回的狂慧，定慧都要顾及 08/05 01:18
2F：→ MartinJu : 均衡才好 08/05 01:18
3F：推 khara : 说得确实。 08/05 04:00
4F：→ khara : 那些「自以为」有慧的家伙 08/05 04:00
5F：→ khara : （实际上别说解脱慧不到，连世智的基本逻辑都不足） 08/05 04:00
6F：→ khara : 喜欢拿一堆藉口来诡辩自己离边来给自己纵慾找藉口 08/05 04:00
7F：→ khara : 这种人完全不足取 08/05 04:00
8F：→ khara : 08/05 04:00
9F：→ khara : 另外题外话， 08/05 04:00
10F：→ khara : 虽说今天惨遭搞混的一堆人把应该是「台」的打成「台 08/05 04:00
11F：→ khara : 」， 08/05 04:00
12F：→ khara : 不过天台宗还真是台 08/05 04:00
13F：→ khara : （而且读音应该是一声「ㄊㄞ」，而不是二声「ㄊㄞˊ 08/05 04:00
14F：→ khara : 」） 08/05 04:00
16F：→ khara : 这个稍稍类似大部分情况下常用字是「丑」「斗」 08/05 04:00
17F：→ khara : 但偶尔会出现应该用「丑」「斗」的场合 08/05 04:00
18F：→ khara : 虽说「丑陋」不该打成「丑陋」且「打斗」不应作「打 08/05 04:00
19F：→ khara : 斗」 08/05 04:00
20F：→ khara : 但反过来「子丑寅卯」变「子丑寅卯」或「阿斗」变「 08/05 04:00
21F：→ khara : 阿斗」 08/05 04:00
22F：→ khara : 也不太适合就是 08/05 04:00
23F：→ khara : 我知道「台」「台」混淆太多人犯了 08/05 04:00
24F：→ khara : 而且还一堆谎言啥异体字的（不同字≠异体字） 08/05 04:00
25F：→ khara : 不过还是尽量推广罗！ 08/05 04:00
26F：→ khara : 总之赞叹您的见解！ :) 08/05 04:00
27F：→ yaqqq : 随喜 ~南无阿弥陀佛~ 08/07 16:11