別人有意無意，或者是惡意毀謗，統統要能忍受。很難！不忍，我們的修學就全功盡棄， 不能往生，這個太可惜了。我們這一生既然求往生，求親近阿彌陀佛，接受阿彌陀佛親自 教誨，不忍怎麼行？ 　　這些惡人，我們說他冤親債主，這是冤，冤家對頭，他為什麼找我不找別人？他為什 麼毀謗我、障礙我，不去毀謗別人、障礙別人？我們要懂得三世因果，我過去生中，或者 是無量劫前曾經這樣對過他，他今天遇到我來報復，果報。能想到這個，一報還一報，算 了，帳清了，來生就不會有這個事情了。 　　要看破，就能忍。 　　還有一個提醒我們，佛說的，菩薩是平等法，沒有起心動念，起心動念就不平等，分 別執著也不平等，一切眾生本來是佛，我不但要忍辱，我還要恭敬他。普賢菩薩十願，禮 敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障，我自己要修，要把他看作佛。佛為什麼幹這個 事情？迷惑顛倒。他本來是佛，現在迷惑顛倒，總有一天他會清醒過來，他會成佛。我們 把他看作個糊塗佛，不能跟他計較，他怎麼樣羞辱我，我都接受。 　　學著一生不跟人對立，別人跟我對立我們退讓，讓到底，讓過幾次大概業報就還掉了 ，他就不再找麻煩了。對人、對事、對物絕不對立，這幫助你成就。 　　對立就是邊見，這個是重要的煩惱。還有成見，我們自以為是的。成見有因上的成見 、果上的成見，因上的成見叫戒取見，果上的成見叫見取見，這個都是障礙，都是煩惱習 氣。有成見就不能夠接納別人的勸導，不能接納老師的教誨，成見不能有。最後一個是邪 見，所有一切錯誤的見解統統要放下。見惑破了，證小乘須陀洹果，大乘初信位的菩薩， 小學一年級，你是真正的佛弟子。如果身見、邊見，就是對立沒有放下，你是門外弟子， 沒有入門，還是凡夫，跟佛結了個緣。 　　真正成佛弟子就是聖人。如果這五種見惑放下了，證得大乘初信位菩薩，雖然沒有出 三界，他決定不墮三惡道，這叫位不退，小聖，小小聖人，無我。《金剛經》上無我、無 人、無眾生、無壽者，四相離了、破了，清淨心現前了，是這麼個境界，這是好境界。 　　我們今天走這個路走不通，煩惱斷不掉，怎麼辦？念佛。別人毀謗我、侮辱我、羞辱 我、陷害我，念阿彌陀佛，統統回歸到阿彌陀佛，把他看作阿彌陀佛，他本來是阿彌陀佛 ，心就平靜了，氣就消掉了，我們就能恢復正常，就能如理如法走在道上，在菩提道上， 沒有走偏，沒有走邪。這比什麼都重要，修行要從這裡開始。 　　自身遇到困難要能夠忍，外面來的這些煩惱也都要忍，總要讓自己二六時中不生煩惱 ，沒有怨恨，只有阿彌陀佛。 　　前面你看到的是極樂世界，是阿彌陀佛在極樂世界講經教學，教化眾生，我們要常常 看這個圖。後面這張圖就是極樂世界，描繪的這個圖像，它太好了，畫不出來，所以不能 設色，白描，白描就是說它好到極處，沒有辦法畫出來。《地獄變相圖》用著色，看得非 常逼真。 　　對於羞辱我們自身，羞辱我們的父母，羞辱我們的師長，甚至於不信佛的，毀謗佛教 ，連阿彌陀佛他也毀謗，統統都要能忍。他討厭、不願意聽到念阿彌陀佛的聲音，我們就 默念，不出聲，不惹他生氣，這就好。我們自己不生瞋恚，心平氣和。正是在考試我們， 我們的忍辱到什麼樣的程度；沒有這個考試，你怎麼知道你忍辱功夫不錯？所以是好事， 不是壞事，不通過考試過不了關，這都是來考試的。 心得： 用智慧面對考試，就會進步 -- 言懺悔業障者,菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若 此惡業有體相者,盡虛空界不能容受,我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎,一切諸佛菩薩 眾前,誠心懺悔,後不復造,恆住淨戒一切功德。 --

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