摘自：《釋菩提心論》達賴喇嘛尊者教授 慈悲與智慧要一併修學，不是只修菩提心，這對修學菩薩行的弟子們，是很重要的法 門，尤其是對初學者也是很重要的。因為很多煩惱帶來痛苦問題，來自兩大因素。 第一，把自己看成太重要了，一切以我為中心，那種愛我執，帶來許多不必要的疑慮 與痛苦。當他人誇獎自己的優點，心中很高興；當他人背後說些傷害自己的話，立刻惱怒 失望。因比過分的興奮與沮喪，心中起伏不平，情緒不能穩定，處事就不能很理性，隨著 情緒化走，就會有很多痛苦。 第二，面對著任何境，只是看到境的好壞，不起貪瞋，這是正確態度。凡夫對好的境 起貪，壞境起瞋，不是單純的緣著境，是把它看成真實的好，或真實的壞，就有了貪瞋的 基礎了。一旦認為百分之百好，就變成貪心；瞋心也是如此，對所緣境看成百分之百壞。 就是因為內心分別有真實的概念存在，所見的就不是正確的，不是正見，是以偏見去分別 事物的好壞；因由錯誤的概念，造成痛苦及複雜問題。 對一位初學者來說，真正要減少自己的痛苦，就要很有理性的思惟自他之間的利害。 思惟自己有那麼重要嗎？自己能不依他人而活嗎？盡量思惟愛我執的過患，愛他心的功德 ，觀修菩提心。 當我們面對境時，盡量思惟好壞是真實嗎？經由空性思惟，讓我們了知，所對的境是 緣起如幻，由無始來執實的習氣，執為自性存在，因此所見與實際存在是不符合的。當你 對空性的認識越深，煩惱就會越少，因為煩惱由執實而來。 因此反覆思惟菩提心和空正見內涵，對初學者在日常生活中，是有極大幫助；否則所 想是為自己而活，心胸變成狹窄，一旦有人讚嘆就高興，有人損惱就失望沮喪，生活在這 種起伏不定的情緒中，有很大壓力，這是極痛苦的；如果心能寬廣，面對一切事物，不把 自己看很重要。 ------ 尊者提到，佛法不離慈悲與智慧。慈悲對治自我中心只在乎自己的愛我執，智慧對治真實 執著的實有執。尊者說，我們的煩惱來自兩大因素--愛我執與實有執。愛我執的對治說到 慈悲--愛他勝過愛己的菩提心，不把自己看成太重要；實有執的對治說到智慧--了解緣起 性空的空正見。佛法的修持，結合菩提心與空正見二者，即不離慈悲與智慧的悲智雙運。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1754229665.A.85B.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 08/03/2025 22:22:41