摘自：《释菩提心论》达赖喇嘛尊者教授 慈悲与智慧要一并修学，不是只修菩提心，这对修学菩萨行的弟子们，是很重要的法 门，尤其是对初学者也是很重要的。因为很多烦恼带来痛苦问题，来自两大因素。 第一，把自己看成太重要了，一切以我为中心，那种爱我执，带来许多不必要的疑虑 与痛苦。当他人夸奖自己的优点，心中很高兴；当他人背後说些伤害自己的话，立刻恼怒 失望。因比过分的兴奋与沮丧，心中起伏不平，情绪不能稳定，处事就不能很理性，随着 情绪化走，就会有很多痛苦。 第二，面对着任何境，只是看到境的好坏，不起贪瞋，这是正确态度。凡夫对好的境 起贪，坏境起瞋，不是单纯的缘着境，是把它看成真实的好，或真实的坏，就有了贪瞋的 基础了。一旦认为百分之百好，就变成贪心；瞋心也是如此，对所缘境看成百分之百坏。 就是因为内心分别有真实的概念存在，所见的就不是正确的，不是正见，是以偏见去分别 事物的好坏；因由错误的概念，造成痛苦及复杂问题。 对一位初学者来说，真正要减少自己的痛苦，就要很有理性的思惟自他之间的利害。 思惟自己有那麽重要吗？自己能不依他人而活吗？尽量思惟爱我执的过患，爱他心的功德 ，观修菩提心。 当我们面对境时，尽量思惟好坏是真实吗？经由空性思惟，让我们了知，所对的境是 缘起如幻，由无始来执实的习气，执为自性存在，因此所见与实际存在是不符合的。当你 对空性的认识越深，烦恼就会越少，因为烦恼由执实而来。 因此反覆思惟菩提心和空正见内涵，对初学者在日常生活中，是有极大帮助；否则所 想是为自己而活，心胸变成狭窄，一旦有人赞叹就高兴，有人损恼就失望沮丧，生活在这 种起伏不定的情绪中，有很大压力，这是极痛苦的；如果心能宽广，面对一切事物，不把 自己看很重要。 ------ 尊者提到，佛法不离慈悲与智慧。慈悲对治自我中心只在乎自己的爱我执，智慧对治真实 执着的实有执。尊者说，我们的烦恼来自两大因素--爱我执与实有执。爱我执的对治说到 慈悲--爱他胜过爱己的菩提心，不把自己看成太重要；实有执的对治说到智慧--了解缘起 性空的空正见。佛法的修持，结合菩提心与空正见二者，即不离慈悲与智慧的悲智双运。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1754229665.A.85B.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 08/03/2025 22:22:41