【修行在哪裡修？】 修行在哪裡修？念經是不是修行？不是。聽教是不是修行？也不是。每天念佛磕頭是不是 修行？也不是。那什麼叫修行？ 修是修正，行是行為。行為很多、很雜，佛把它歸納為三大類，身、口、意。身，你所造 作的這是行為，口的言語是行為，意的起心動念是行為。如果身所造的，口所說的，念頭 所想的，都還有自私自利，都還有名聞利養，都還有貪瞋痴慢，這不是修行。我們聽經、 研究經教、念佛，要把不善的心行把它念掉，這叫修行。眼見色、耳聞聲動了個念頭，喜 歡動了貪心，不喜歡就動瞋恚心，這都是錯誤的行為。怎麼個修法？用這一句名號，貪心 才起來，南無阿彌陀佛，把貪心換掉，用這個佛號把貪心換掉；瞋恚心生起來，一聲阿彌 陀佛，瞋恚心換掉，這叫真正修行，這叫真正會念。你念這個佛號很管用，把你的煩惱、 習氣、業障全念掉了。 如果我們念佛、聽經、學教，與我們的煩惱業障不發生關係，這都白念了，這不是修行， 是假的，不是真的。你錯誤的念頭、錯誤的言論、錯誤的行為，並沒有修正過來，這樣修 學法，修一輩子也沒用，到最後還是要搞六道輪迴。六道輪迴很麻煩！我們還要非常認真 的去體會。六道輪迴裡頭冤冤相報，我今天騙人，來生人騙我；我害人，來生有人要害我 ，沒完沒了，生生世世，苦不堪言。報復不是報復得恰到好處，都是過頭，那你就曉得一 世比一世嚴重，一世比一世殘酷。這是事實真相！都搞清楚、都搞明白了，一定要用真實 心，說誠實語。我已經想通了，我已經搞明白了，我來生不再搞六道輪迴，我決心到極樂 世界去，這個世間統統放下，這才能去得了。 我在前面講過，放下從哪裡放起？我告訴大家，從你拿那個手機擱起，先把手機放下，丟 掉。這個東西多麻煩，叫你從早到晚你心定不下來。發明手機固然是有一點方便，利少弊 多，搞得一個人一生心都定不下來，這是他害的。他可以發明，我可以不用它，這個權自 己有，我不用你。學佛人真正要清楚，就是要修清淨心，要修清淨的言語，要修清淨的行 為，三業清淨念佛就相應，這才能保證你往生。 我們自身修積的這些善根要迴向。迴向是什麼？我把這些自己所修的善根、善業貢獻給別 人，自己不能要。自己要了怎麼樣？要了來生的福報，你出不了輪迴，極樂世界去不了， 要把你這些善根布施出去，這迴向就是布施。 迴向三處，第一個迴向菩提，我不求人天福報，我只求覺悟，菩提是覺悟。第二個迴向眾 生，我有福報，希望跟眾生共享，全部都布施給他們，我不要，我到極樂世界去了。第三 個迴向實際，那是什麼？迴向真如，迴向給本性，這個好！所造的一切善業，自己一點都 不沾染，心地乾乾淨淨。善根都迴向了，那個惡就更不能造，從今之後一切的惡業都不能 造。你看善可以造，造了迴向掉，不要念著自己的善，念著自己的善來生人天福報；造作 的惡業，那個惡業要不忘掉，還常常想到，來生在三途，地獄、餓鬼、畜生，這三惡道。 三惡道從哪裡來的？是我們自己造的這些業變現出來的，它不是真的，就像作夢一樣。這 些道理，佛在經典裡面講得非常清楚、非常透徹，不能不知道。佛對眾生的恩德就在此地 ，佛不能夠保佑人，佛菩薩只能把他自己怎麼斷煩惱的，怎麼消業障的，怎麼證得菩提的 ，把這些經驗告訴我們，道理告訴我們，方法告訴我們，我們自己學會了要真幹，我們就 能跟佛菩薩一樣，成佛、成菩薩。知道了，不肯幹，沒用，等於不知道。這個事實、道理 不能不知道。 節錄自淨土大經科註　　（第三二八集）　　2012/5/9 淨空法師主講 心得： 在日常生活中真正的讓自己成為更好的人 -- 言懺悔業障者,菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若 此惡業有體相者,盡虛空界不能容受,我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎,一切諸佛菩薩 眾前,誠心懺悔,後不復造,恆住淨戒一切功德。 --

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