【修行在哪里修？】 修行在哪里修？念经是不是修行？不是。听教是不是修行？也不是。每天念佛磕头是不是 修行？也不是。那什麽叫修行？ 修是修正，行是行为。行为很多、很杂，佛把它归纳为三大类，身、口、意。身，你所造 作的这是行为，口的言语是行为，意的起心动念是行为。如果身所造的，口所说的，念头 所想的，都还有自私自利，都还有名闻利养，都还有贪瞋痴慢，这不是修行。我们听经、 研究经教、念佛，要把不善的心行把它念掉，这叫修行。眼见色、耳闻声动了个念头，喜 欢动了贪心，不喜欢就动瞋恚心，这都是错误的行为。怎麽个修法？用这一句名号，贪心 才起来，南无阿弥陀佛，把贪心换掉，用这个佛号把贪心换掉；瞋恚心生起来，一声阿弥 陀佛，瞋恚心换掉，这叫真正修行，这叫真正会念。你念这个佛号很管用，把你的烦恼、 习气、业障全念掉了。 如果我们念佛、听经、学教，与我们的烦恼业障不发生关系，这都白念了，这不是修行， 是假的，不是真的。你错误的念头、错误的言论、错误的行为，并没有修正过来，这样修 学法，修一辈子也没用，到最後还是要搞六道轮回。六道轮回很麻烦！我们还要非常认真 的去体会。六道轮回里头冤冤相报，我今天骗人，来生人骗我；我害人，来生有人要害我 ，没完没了，生生世世，苦不堪言。报复不是报复得恰到好处，都是过头，那你就晓得一 世比一世严重，一世比一世残酷。这是事实真相！都搞清楚、都搞明白了，一定要用真实 心，说诚实语。我已经想通了，我已经搞明白了，我来生不再搞六道轮回，我决心到极乐 世界去，这个世间统统放下，这才能去得了。 我在前面讲过，放下从哪里放起？我告诉大家，从你拿那个手机搁起，先把手机放下，丢 掉。这个东西多麻烦，叫你从早到晚你心定不下来。发明手机固然是有一点方便，利少弊 多，搞得一个人一生心都定不下来，这是他害的。他可以发明，我可以不用它，这个权自 己有，我不用你。学佛人真正要清楚，就是要修清净心，要修清净的言语，要修清净的行 为，三业清净念佛就相应，这才能保证你往生。 我们自身修积的这些善根要回向。回向是什麽？我把这些自己所修的善根、善业贡献给别 人，自己不能要。自己要了怎麽样？要了来生的福报，你出不了轮回，极乐世界去不了， 要把你这些善根布施出去，这回向就是布施。 回向三处，第一个回向菩提，我不求人天福报，我只求觉悟，菩提是觉悟。第二个回向众 生，我有福报，希望跟众生共享，全部都布施给他们，我不要，我到极乐世界去了。第三 个回向实际，那是什麽？回向真如，回向给本性，这个好！所造的一切善业，自己一点都 不沾染，心地乾乾净净。善根都回向了，那个恶就更不能造，从今之後一切的恶业都不能 造。你看善可以造，造了回向掉，不要念着自己的善，念着自己的善来生人天福报；造作 的恶业，那个恶业要不忘掉，还常常想到，来生在三途，地狱、饿鬼、畜生，这三恶道。 三恶道从哪里来的？是我们自己造的这些业变现出来的，它不是真的，就像作梦一样。这 些道理，佛在经典里面讲得非常清楚、非常透彻，不能不知道。佛对众生的恩德就在此地 ，佛不能够保佑人，佛菩萨只能把他自己怎麽断烦恼的，怎麽消业障的，怎麽证得菩提的 ，把这些经验告诉我们，道理告诉我们，方法告诉我们，我们自己学会了要真干，我们就 能跟佛菩萨一样，成佛、成菩萨。知道了，不肯干，没用，等於不知道。这个事实、道理 不能不知道。 节录自净土大经科注　　（第三二八集）　　2012/5/9 净空法师主讲 心得： 在日常生活中真正的让自己成为更好的人 -- 言忏悔业障者,菩萨自念,我於过去无始劫中,由贪瞋痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若 此恶业有体相者,尽虚空界不能容受,我今悉以清净三业,遍於法界极微尘刹,一切诸佛菩萨 众前,诚心忏悔,後不复造,恒住净戒一切功德。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 123.241.80.9 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1754144218.A.A36.html