摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西教授/達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課 http://chienching.blogspot.com/ 中觀應成派 【凡是有二現的認知，對自己的所現而言皆是現量，因為執聲常之分別心，對自己的所現 而言皆是現量故。凡是認知皆能了解其所量，因為兔角之總義是持兔角之分別心的所量。 又聲常之總義是執聲常之分別心的所量。】 根本定沒有二現，除了根本定之外的心識，全部都有二現。只要是有二現的識，對自 己的所現都是現量。 所以分別識對它的顯現境也是現量，舉執聲常的分別識為例，對它的顯現境來說，它 是現量，那個顯現境對它來說是所量，它是那個顯現境的能量，它現前了解那個顯現境。 也就是，執聲常的分別識、執兔角的分別識等雖然是顛倒識，可是對它的顯現境來說，都 是現量。 分別識對它的總義來說，是現量，也是意現量；顛倒的眼識也是一樣，對它的顯現境 來說，它是現量，是意現量。 (...待續...) --

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